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董宝瑞 《周口师范学院学报》2001,18(4):16-21
最近,在河北省昌黎县发现了1册清光绪年间重修的<韩氏家谱>,引起了各方面的关注.文章考辨了<韩氏家谱>的发现及保存的情况、可能始修的年代、所陷入的误区,以及研究价值等. 相似文献
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真定地区在长期的历史积淀中形成了独特的地域文化,真定杂剧作家群体在杂剧作品中所塑造的英雄人物、所讲述的传奇故事鲜明地体现了真定地区“慷慨悲歌”的地域文化品格,这种“慷慨悲歌”之气不是逞匹夫之勇的强悍,而是饱含激昂的浩然正气。杂剧作品大多体现不畏强权、扶危济困的高尚品质,展现出对国家、民族和人民命运的强烈责任意识,展现了真定作家群忧国忧民的爱国主义情怀,他们的作品尚侠义而扶危济困,尚勇气而不畏权贵,散发出浓郁的地域文化气息,在中国杂剧史上留下了属于真定的绚丽篇章。 相似文献
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明代平坝卫指挥韩成后裔,适应时代变迁,明清时期偃武修文、科举兴族.民国以后,顺应潮流,顺应历史,亦武亦工,军商兼擅,振兴繁荣家族的同时,也为推动地方经济的发展作出贡献,体现了黔中屯堡世家巨族漫长的演变旅程. 相似文献
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马国翰《玉函山房辑佚书》辑录的《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》内容几乎相同,《子夏易传》作者归属问题和三传相似文本价值问题历来存有争议。古今学界多以为《子夏易传》作者为汉韩婴,本文在前人研究基础上依出土文献认可子夏的著作权不宜被轻易剥夺。本文重点对马氏所辑三传文本作比勘辨析,发现《韩氏易传》除包含《子夏易传》佚文外又有重要增补。三传的关系应是《子夏易传》传至汉代被丁宽、韩婴等人继承,二人有所增益后形成各自的定本。马国翰将《韩氏易传》单列为一传尚可,然《丁氏易传》与《子夏易传》近乎一致,全部照搬有徒充卷帙之嫌。 相似文献
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董宝瑞 《周口师范高等专科学校学报》2001,18(4):16-21
最近，在河北省昌黎县发现了1册清光绪年间重修的《韩氏家谱》，引起了各方面的关注。文章考辨了《韩氏家谱》的发现及保存的情况，可能始修的年代、所陷入的误区，以及研究价值等。 相似文献
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王雪枝 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(4)
真定韩氏家族是宋代著名的中原故家之一,这个家族不仅以政事显,在礼义、学术、文学方面皆有成就.从史学、文学等方向研究此家族,有着重要的学来意义.文献的考察与整理是研究的基础,在此基础上就真定帏氏家族现存文献进行清理,增补斠考韩氏佚作,并纠正《全宋诗》、《全宋文》的相关错误. 相似文献
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刘真伦 《周口师范学院学报》2009,26(4):57-61
韩愈先世出自北魏安定桓王韩茂,是学术界长期以来的定论,但这一结论并不可靠.实际上,韩愈家族并非世家贵族,与唐代韩氏三大著族昌黎韩氏、赭阳韩氏、颍川韩氏并无血缘关系.韩愈出身庶族而非士族,这一点,对于理解韩愈在中唐政治舞台上的政治立场与政治态度,是绝时不可忽视的重要基点. 相似文献
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李建生李夏延 《中国国家博物馆馆刊》2012,(2):6-42
辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑,本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展开辩论。太原赵卿墓(M251)墓主有简子说和襄子说。1994年太原金胜村发掘的M674、M673等墓,墓主为赵卿的属臣,时代与赵卿墓相当,从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅(?─前475年)。赵卿墓地年代的确定,为琉璃阁西区M75、M76、M1墓主头向东的大墓年代判定提供了依据。 相似文献