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101.
明代中后期,面对内外局势和实力强弱的变化,永顺土司彭氏家族在不同的政治利益的驱使下,选择了不同的婚姻对象,与其周围的土司家族之间通过联姻,形成了一个婚姻集团,建构了自己的权力网络,巩固了永顺土司在地方社会的权力,实现了其政治统治的目的。永顺土司这种独特的联姻方式及其变化,大多散记在碑刻、家谱等民间文献中,通过对该类文献的利用与解读,有助于深化对土司制度的研究。 相似文献
102.
通过查检地方志、文人文集和谱牒等多种文献,本文校订笺补了《广州碑刻集》中部分碑志材料的文字问题,以期为今后的广州文史研究者提供一些较为准确的基础文献材料. 相似文献
103.
钟晋兰 《赣南师范学院学报》2009,30(1):26-32
本文通过对闽西平和县九峰镇建祠修坟碑、建校设文会碑与禁碑三类家族碑刻的分析,探讨了其中蕴含的地方民俗与乡民的传统观念。 相似文献
104.
《保山碑刻》汇集了保山市文物考古工作者多年劳动的心血和汗水,以实证展示了保山的历史文化。该书与以往的碑刻类书稿相比,更重视了碑刻面貌、历史面貌、文体格式的全面性和述评、编排的精警性。无论在内容选择或形式编排上,都有较大的突破、都达到了一个新的高度。无论对史学研究还是碑刻书法的研究,都具有重要的意义,值得文化界大力推介和研究。 相似文献
105.
南宁地处祖国南疆民族地区,历史悠久,人杰地灵,多民族交往交流交融,共同创造了光辉灿烂的地域文化。镇海庙坐落于广西壮族自治区南宁市江南区五一路新屋三里,是南宁市市级文物保护单位。其庙宇主体建筑保存完整,现存清代民国时期碑刻三块,石碑叙述内容丰富,字体优美多样,具有极高的历史、艺术、文学价值。目前,南宁原来的大多数商业会馆已经被拆除,或者被侵占,或者挪作他用,已经难觅踪迹,仅存新会书院、粤东会馆、安徽会馆、两湖会馆等寥寥数座,大量会馆碑刻不知所踪。切实保护古建筑特别是城市庙宇碑刻资料刻不容缓。我们建议南宁市要全面调查全域现存庙宇碑刻情况,协调好城市发展与庙宇碑刻保护关系。要努力将不可移动文物进行完整保护,加以改造融入现代化城市景观,打造具有丰富文化底蕴的历史文化街区。建设南宁碑林,有利于留存城市历史记忆,提升文化竞争力,进而争创历史文化名城。 相似文献
106.
本文采用对比和列举实证的研究方式,以清代碑学审美理论为依据,对《王建之墓志》与《爨宝子碑》的起源、社会历史背景、刻石工艺、书体风貌以及结体点画等艺术特点展开了综合比较分析,并尝试论述了魏晋碑刻中书法艺术的表现手法,通过对清代碑学审美理论和书法艺术实践的审美意趣分析,以挖掘魏晋碑刻书法对当代书法创作的启示。 相似文献
107.
109.
毛远明 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(1):68-72
汉魏晋南北朝碑刻文献真实性强,数量充足,产生的时代、地域明确,利用这批文献进行文字研究具有重要意义。文章详细讨论了文字研究的具体内容、价值,并对研究的思路、步骤与方法提出建设性意见。 相似文献
110.
梁福根 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(3):16-21
榕湖景区新添了数十块桂林山水古今诗文碑刻 ,笔者翻检文献 ,略将榕湖景区唐宋诗碑刻鉴赏如下 ,并对作者生平、创作背景、疑难字词、有关典故等相关的问题 ,也做了粗浅的梳理工作 相似文献