全文获取类型
| 收费全文 | 1032篇 |
| 免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 874篇 |
| 科学研究 | 15篇 |
| 各国文化 | 16篇 |
| 体育 | 13篇 |
| 综合类 | 39篇 |
| 文化理论 | 12篇 |
| 信息传播 | 65篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 11篇 |
| 2022年 | 5篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 17篇 |
| 2019年 | 8篇 |
| 2018年 | 10篇 |
| 2017年 | 12篇 |
| 2016年 | 20篇 |
| 2015年 | 59篇 |
| 2014年 | 97篇 |
| 2013年 | 47篇 |
| 2012年 | 48篇 |
| 2011年 | 54篇 |
| 2010年 | 69篇 |
| 2009年 | 71篇 |
| 2008年 | 81篇 |
| 2007年 | 65篇 |
| 2006年 | 53篇 |
| 2005年 | 53篇 |
| 2004年 | 50篇 |
| 2003年 | 37篇 |
| 2002年 | 41篇 |
| 2001年 | 29篇 |
| 2000年 | 35篇 |
| 1999年 | 10篇 |
| 1998年 | 12篇 |
| 1997年 | 7篇 |
| 1996年 | 7篇 |
| 1995年 | 4篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 7篇 |
| 1992年 | 3篇 |
| 1991年 | 2篇 |
排序方式： 共有1034条查询结果，搜索用时 31 毫秒
91.
民间的巫祭与狂欢文化创造了躯体的原初意味，即躯体的全民相关性、躯体的颠覆与建构性。围绕着这种民间赋予的躯体的原初意味，在后来的发展中，不同文化成分的参与融合中，文学中的躯体形成了多种表现形式。文艺复兴等转型时期，文学躯体最为直接传达了民间躯体的意味。 相似文献
92.
林则徐青少年时代,不仅清统治者提倡城隍信仰,且其特定的居住环境、家庭环境都洋溢着浓厚的城隍信仰的氛围。城隍信仰中"清正廉洁、勤政爱民"的吏治精神,对青少年林则徐起着潜移默化的浸润作用。在官宦生涯中,林则徐遵守国家礼规,组织、参与了城隍官祭活动。出于"忠君爱民",林则徐最频繁组织、参与的城隍官祭活动是水旱的"祈报祀"。林则徐对城隍信仰的基本态度是"真信无畏、大敬不黩"。 相似文献
93.
陶渊明（365-427）,名潜,字元亮,后世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时政治黑暗,不愿同流合污,在任彭泽令仅八十余日后弃官归隐,终身不仕。诗、文、辞赋俱有晋代大家。赋以《归去来兮辞》、《闲情赋》、文以《五柳先生传》、《桃花源记》最著名。诗现存百二十余首, 相似文献
94.
好文章有很多标准,好作文也有很多写法,但不可否认,真实是文章的第一生命。文章要做到写真人,叙真事。说真话,诉真情,要以至诚之心写至情之文,这样的文章才有穿越时空的生命力,才能像磁铁一样紧紧地吸引住读者。朱自清的《背影》、归有光的《项脊轩志》、李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》,等等,之所以感人肺腑、催人泪下,是因为作者写的都是真人真事,抒发的都是真情实感。别林斯基曾经说过：“如果一部作品不是在饱尝痛苦之后写成,不是在深刻感受之后写出,而是无事可做, 相似文献
95.
96.
97.
随着会盟的频繁,盟书的创作和应用在春秋时代达到顶峰,形成了以会盟日期、与盟成员、会盟缘起、盟首及诅辞五大要素为基础的文体结构.春秋盟书是记录春秋会盟制度的活化石,流传下来的那些片言只语,都包含着丰富的文化信息.春秋盟书奠定了供后世袭用的文体结构,也产生了一些套语,成为盟辞的标志. 相似文献
98.
“美辞学”说有其深厚的历史传统。孔子提出了“情欲信,辞欲巧”,从传播的效果要求语言应具有文采。“美辞学”说的提法曾使人产生误解,认为修辞只追求语言形式的美而不论内容的真和善,从而使修辞实践陷入形式主义的窠臼。但事实上修辞学所研究的“美”不仅仅指形式美,它还含有“真”、“善”等义。“美辞学”说对语言文明与和谐社会的构建具有重要的现实意义。 相似文献
99.
刘珍 《黄冈师范学院学报》2008,28(2):99-101
西方修辞学从一开始就开始注意到除“情”“理”之外,修辞人格即修辞者通过确立自己相对于受众的独有的信用和权威,对受众进行说服。美国总统布什的第二次就职演说辞在运用隐形的特殊修辞资源进行演说,以及运用修辞人格方面具有相当代表性。 相似文献
100.
马宁 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(2):4-6
随着羌族地区经济社会的发展,特别是旅游业的刺激,使曾经一度消失的羌族成年礼得以重现,并有复兴的趋势。现在的羌族成年礼继承了羌族传统文化中的优秀部分,是羌族人文化自觉的结果。 相似文献