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111.
中国的数学文化很自然地打上了封建社会的烙印。春秋战国时期的“说客”文化，使得数学以“国家管理文书”的面貌而存在。隋文帝建立科举制度，功利性的考试文化侵入数学。清代专制统治下的文字狱，使得考据文化与数学联姻。长期的封建皇权统治，对中国数学发展带来诸多的束缚。缺乏社会民主和学术自由，成为中国数学文化建设中一个不容忽视的问题。 相似文献
112.
明代,科举制度发展已接近末期,历史贬抑甚多,本从另一个角度,对其影响作了全面分析,提出了自己的观点。 相似文献
113.
纪昌和 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):26-26
按照现代学科分类,唐代文言小说研究归属于文学研究领域,唐代科举制度研究则划归于历史学研究范围,因此文史两学科的研究者往往习惯于在各自的领域内选题爬梳,较少跨出学科边界,专题性研究唐代文言小说与科举制度的关系,深入检讨中国古代文学与社会制度文化之间的关系。令人可喜的是,俞钢《唐代文言小说与科举制度》一书的问世,以其难能可贵的驾驭跨文史两学科研究的深厚功力,对唐代文言小说与科举制度的关系进行了专题性的探讨,不仅为我们分析唐代文言小说繁荣 相似文献
114.
115.
中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家,但真正的女状元,却只有一位。
古代的女人不是不想参加科举,而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男,女人考秀才就是犯法,要吃官司,而且弄不好还要砍脑袋。所以,在科举制度统治中国的前1200年里,一个女状元都没产生过。 相似文献
116.
117.
<正>科举制度为儒生们提供了步入上层的机遇,打破了"上品无寒门,下品无势族"的界限,在历史上曾起过进步作用。然明清以降,以八股取士,内容限于《四书》、《五经》,程式拘于八股,科举的落后性已暴露无遗。 相似文献
118.
119.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(3):129-133
科举制度是中国古代重要的选官制度之一,自隋唐创立科举制度以后,经过五代及宋初不断改革和完善逐步走向成熟,科举制度成为宋代中后期及明清时期主要的选官制度。五代至宋初实行了更加严格的锁院、糊名、复试、殿试等考试制度,同时,科举取士的官僚政治地位和作用也进一步提高。通过对五代至宋初科举制度的探究,能够使我们更加清晰地了解这一时期的科举制度。 相似文献
120.
<正>《大学》本是儒家经典《礼记》中的一章,经过朱熹等人的整理和提倡,《大学》同《中庸》《论语》《孟子》一起成为了大家所熟知的"四书",是元代以后封建科举制度下读书人的必读书,是读书人的"初学入德之门"。朱熹认为,通过《大学》一章,可以看到古人的为学次第,"学者必由是而学 相似文献