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101.
木文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(2):138-142
长期以来，国内美学研究严重失衡：自朱光潜先生的《西方美学史》出版以来，西方美学作层出不穷，中国美学作相对数量较少，东方美学作几为空白，美学原理也主要是讲西方美学的原理，基本忽视了东方美学的存在，只在相应的地方略略涉及中国美学的相关理论，导致东方美学在美学大 相似文献
102.
中国古代美学思想史类著作,一般多从孔子或老子开始(叶朗《中国美学史大纲》等)写起,很少涉及诸子前的美学观念和思想。诸子关于美善关系、美的境界和特点等的论说,自有其发展的历史过程,也就是说,具有一定的深远的历史渊源。这个方面比较系统的见解可参考于民《春秋前审美观念 相似文献
103.
周维山 《成都教育学院学报》2010,24(8):119-120,123
西方美学史的教学困境与我国自建国之后形成的美学研究思路有着密切的关系。在这种研究思路的影响下,西方美学史的写作和教学围绕美的本质等抽象问题展开,使美学研究脱离生活的维度,成为一堆枯燥的知识,从而窒息了美学的活力。西方美学史的教学走出困境的唯一办法,是使美学史教学重新回到生活本身,重启智慧之思。 相似文献
104.
潘水萍 《衡阳师范学院学报》2010,31(5)
"情"、"味"、"境"是最能体现中国抒情传统文学旨要的核心概念,也是王文生对古典传统研究自始至终所执着追寻与探视的人生审美理想.<中国美学史:情味论的历史发展>是王先生继<论情境>后推出的力作.其最为新颖之处无疑是"以情味之线,牵美学之史".他从中西文化语境纵观中国传统抒情文学并逗引出"情味论",并对"情味论的历史发展"作了交互式的潜在整合、梳理和大胆果敢的纠评与言说,给人以深刻的启悟. 相似文献
105.
106.
20世纪前期,中国美学史的研究与古典美学向近现代形态的转型而共生,王国维和蔡元培引进西方美学,确立美学史的基本解释范式和研究方法,宗白华、邓以莹和朱光潜则分别对中国古典美学范畴进行现代阐释,在西方美学的参照下,开掘中国美学的特质,并尝试断代史和专门史的研究。这一时期的理论实绩成为80年代以来整体通观中国美学史的逻辑前提。 相似文献