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81.
一件艺术品如果足够著名,足够珍贵,必定已经被许多双贪婪的眼睛所注视。于是2012年10月16日凌晨,毕加索的《小丑泰德》(1971年)、莫奈的《伦敦滑铁卢之桥》(1901年)和同年的《伦敦查林十字大桥》、野兽派代表亨利马蒂斯的《穿着黄白服装阅读的女孩》(1919年)、高更的《窗前的女孩》(1898年)、卢西安弗洛伊德的《闭着双眼的女人》(2002年)与麦耶德汉的《自画像》(约1890年)一起从公众的视野消失。  相似文献   
82.
林风眠(1900~1991),他90余年的生命历程因其“为人生而艺术”的理念浮沉跌宕。1919年,蔡元培等发起“赴法勤工俭学运动”,林风眠与其中学同窗林文铮赴法留学,途中改名“风眠”。1921年,入“第戎市美术学院”学习,后转入“巴黎国立高等美术学院”。期间,林风眠以“思考人生的创作”崭露头角。  相似文献   
83.
借鉴成本收益理论,基于农业转移人口市民化意愿和经济理性的微观视角,构建我国农业转移人口市民化微观决策机制理论模型,并根据在重庆进行的实地调查数据进行实证检验。研究表明:农业转移人口在城市就业创业收入及其社会网络、文化程度以及农业生产成本和农村建房成本与转户迁移人数正相关,而城市劳动力素质、城市住房价格、城市日常生活开支与转户迁移人数负相关。农业转移人口在城市稳定就业后,根据转户迁移的收益与成本评估进行市民化决策,只有收益大于成本时才进行转户迁移;否则会继续“流而不迁”或返回农村。因此,仅仅拆除城乡户籍制度的藩篱并不能促成农业转移人口的快速市民化,还必须有效提高农民转户迁移的收益,并降低其成本。  相似文献   
84.
古人所理解的和谐是按照天地间的自然法则,把自然之性与人类的知情意相统一,达到天地人共处和谐之境。这种高度理性化的规范秩序,既体现了天地人间的秩序和等级,又充分体现了人与人之间的长幼尊卑、上下贵贱的严格等级秩序,在精神实质上否定了人格的平等。当代中国的"和谐"社会不仅仅是一种道德上的理想主义状态,更是基于个人自由和权利之上的文明社会的法律制度的建构,只有实现宪政体制,建立法治社会,才能实现真正意义有序而平等的和谐。  相似文献   
85.
在特定的时代背景下,王羲之用跳跃式的、似断实连的文字表达了深沉的“乐”“痛”“悲”,文中描述了两重境界的大小之乐,并行不悖的痛惜与痛爱,生命情绪的永恒悲叹。由乐而生痛,言痛而感悲,写尽了当时文人因苦痛而慷慨、因放诞而洒脱、因反叛而自由的心路历程。  相似文献   
86.
我们的英语教学方法 "因词而异""因句而异""因文而异"。不管是什么样的教学方法 ,适合学生的就是好方法,体现出教师个性的,就是精彩的方法。我们的教学最终还要"因人而异"。  相似文献   
87.
通观禅宗音乐美学论述,可以发现,不少禅师的上堂说法、偈颂,都曾引用一些古琴名曲喻禅理、揭禅旨。禅师们闻琴、听琴、赏琴、说琴、弹琴,表明他们对古琴艺术的喜好和造诣,琴乐在他们的日常生活中占有重要地位;同时说明以琴说法在"以音声为佛事"活动中的重要性,琴道与禅理相通,琴与禅的一致。他们在琴乐方面的兴趣、说法、见解,成为其音乐美学思想的重要内容之一。禅宗关于音乐美学探讨的理论问题,除了论及诸如"以音声为佛事""以乐喻禅"等问题外,还涉及音乐创造之本源、音乐艺术之特征、审美主体之心灵建构、音乐艺术之审美追求等几个方面。  相似文献   
88.
和谐的真意     
李景体  李悦 《宁夏教育》2013,(11):I0001-I0001
“和谐”一词无疑成了当今社会最流行的词汇。但现实中很多人并没有真正地理解和谐的真意。 孔子有一句名言:“君子和而不同,小人同而不和。”在中国古代,“和”是一个非常重要的概念,它是指一种有差别的多样性统一。比如烹调,必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起,达到一种五味俱全、味在成酸之外的境界,才能算是上等佳肴;  相似文献   
89.
"占领华尔街"运动的矛头直指华尔街,表达了美国民众对政府耗费大量纳税人资财,以降低社会整体福利为代价挽救极少数金融投资者的状况的极端不满。本论文立足于这一现象,对美国《2010年华尔街改革和消费者保护法》中抑制金融机构"大而不倒"现象的规范进行介绍,并着重分析其存在的若干缺陷,并从中总结出我国在金融法律制度建设中应借鉴的若干经验和教训。  相似文献   
90.
王伟 《现代教育科学》2012,(4):128-129,104
本文主要是针对学生在解题时容易发生的问题——"会而不对"现象进行了分析,并且提出了相应的解决措施,即以新课程理念为指导,要求学生学会读书、学会审题、学会念题、学会构建知识结构,从而达到"会且不错"的效果。  相似文献   
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