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171.
“戏曲进课堂”活动是近年为教育界和民俗学界所关注的话题,虽然尚未形成热点议题,但由于生成背景与学童传承我国非物质文化遗产互相紧扣,所以格外凸显出两者交融后的特殊性与重要性.首先,它让两大泾渭分明的西方儿童戏剧教育理论产生了融合的契机;其次,以传统戏曲作为特定的艺术教育普及载体,不仅着重素质教育的培养与提升,也借此强化了本土戏曲艺术的永续发展;此外,它一改传统不人道的教育陋习,体现了以“儿童”为学习本位的进步精神,这在以往是不曾出现过的,故将之视为一种儿童戏剧表演艺术教育的“新范型”实不为过.“新范型”同时也是“戏曲进课堂”活动的实践成果,它必须经过长期的积累并能引发后续的学习扩散效应.因此对“新范型”的研究需要进行实地的田野考察,透过不同地区和剧种之间的相互比较,则更能彰显其特定的教育作用及各有所长的艺术审美价值. 相似文献
172.
史诗是一种古老的民间叙事体长诗,它用诗的语言,记叙各民族有关天地生成、人类起源的传说以及关于民族迁徙、民族战争等重大事件。它有特定的演述场域和民族诗性智慧化身的歌手,"百科全书"式的内容和顺时连贯的程式化叙事范型,从共性发展到个性的众多人物形象。 相似文献
173.
从观控相对界的信息范型观出发,重新解释了两种量子力学的新解释,尝试对20世纪完成的哲学的语言学转向作一初步总结。 相似文献
174.
普米族和傈僳族文学是两种在不同却又相互交融的民俗语境中形成、发展起来的文学。在长期共融、相互激荡、相互影响的自然视阈中,形成一种适意畅达、质素拙朴之美,包孕着丰富的民俗底蕴,构筑了独特的艺术魅力。这种以“性情”为主要特色的文学审美格调与其文学生成的自然视阈、自然场、叙事范型有着极为密切的关系,对普米族和傈僳族文学叙事意识、审美心理、话语特征的形成有着深远的影响。 相似文献
175.
袁峰 《咸阳师范学院学报》2003,18(1):54-56
中国论义理作为范型具有很大根本性、融通性和辩证性之特征。就其根本性而言,它是人化和物化之统一;就其融通性而言,各种学科都与它相互关联;就其辩证性而言,内在的矛盾和张力使得它至今仍然具有生机。人价值和科学化都具有实实在在的义理,建构这种义理目前正适逢其时。 相似文献
176.
如所周知,为了应对当代中国学术所遭遇的学术范式危机与精神状况危机,自上世纪90年代以来,学术界表现出了强烈的学术史与思想史反思的问题意识,当代中国学术与思想言述因而也进入了一个持续的艰难的蜕变时期,某种新的学术范型与思想范型的兴起似乎便成了指日可待之事。然而事与愿违的是,学术史反思意识的自觉并不意味着当代中国学界真的获得了某种学术转型与思想转型的自觉。当代中国学术持续的细密分化、实证化和学院化趋向与当代中国学术与思想的问题意识的匮乏和表述方式的千篇一律就是现实的明证与表征之一。学术似乎已越来越名正言顺地成为一种技术和名利,而不再是一种志业,更不再是一种化创造的关键要素和生命安顿的本源依据。思想似乎也越来越从容地成为一种话语权力游戏,而不再是一种有生命关怀与真理底蕴的现实所指。当代中国学术与思想的非生命化趋向似乎难以抗拒。这与其说是对当代中国学界的学术范式危机与精神状况危机的一种疗治,还不如说是一种加剧。之所以会产生这种现象,知识社会学的研究自然可以提供诸多解释。然而,若从学术书写和思想言述的“内在”理则来看,究其原因,某种在全球语境中的学术传统的难以追溯与重建、某种究竟何谓学术与学术传统的理论反省的匮乏,则是至关要紧的。因此,为了给当代学术史反思梳理出一个宏观的参照视野,笔不揣浅陋,写作了此系列反思札记,以就教于学界方家和同仁。[编按] 相似文献
177.
178.
以学习为中心的教学反思,确立由“教的反思”向“学的反思”转型的取向,构建了“教学合一”的反思内容范型,解决了“思什么”的难点,搭建了“教学优化”的实践范式,突破了“怎么思”的重点。 相似文献