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71.
从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动,如《毛诗故训传》、《郑笺》等,而真正转变《诗》学风气,具有划时代意义的著作,就是南宋朱熹的《诗集传》了.文章通过比较汉儒诗说和朱熹诗说,总结《诗集传》的三个主要特点,即:一、以本为本,高度重视《诗经》文本,强调读《诗》的独立感受,力图从文学角度解说,抛弃汉儒以"美刺"说《诗》.二、对赋、比、兴的界定.三、淫诗说. 相似文献
72.
2月24日,武当山特区2016年经济工作会议在武当旅游发展中心会议中心隆重召开。特区工委书记、管委会主任吴先锋在会议上指出:2016年是武当山特区"十三五"规划的开局之年,也是武当山特区旅游转型跨越发展的起步之年。武当山特区将落实"创新、协调、绿色、开放、共享"发展理念,贯彻"外修生态、内修人文"重大战略部署,围绕武当山特区"十三五"规划"511"发展目 相似文献
74.
晚清以来,尤其五四运动之后,诞生了一批融会中西、贯通古今的大师,顾随亦是其中之一。读《驼庵传诗录》,读者可以充分感受作者驳杂多元的知识体系、融通中西的思想深度,以及他对中国古典诗词的奇思妙解。顾随先生讲说诗词的精妙之处,便是时时处处不脱离人,不遁于世,给读者找到了一条连接东西文化与思想的路径,使中国古典诗词与西方文学不再有隔阂。 相似文献
75.
“一代辞宗”沈约对推动齐梁文学批评的发展及对齐梁文学批评的影响是不容忽视的,他引导了齐梁诗歌的发展方向,为齐梁诗人开创了崭新的“趋俗”的美学理想。本文试从他的情性观、三变论、三易和声律论的角度探讨他的诗学的“俗”论及其影响。 相似文献
76.
聂进 《中学语文(读写新空间)》2001,(11):62-63
一部好的文学传记,介绍一个人的一生不会只是像幻灯那样放映出一幅幅生活的画面,而是会像一个大导演安排下的传记影片,来反映他(或她)多彩多姿的事绩。其中有许多极细腻的描写,彩绘的画面,魅人的诗意,精微的情感,活脱脱的对话,欢笑悲泣的行事。且通过这一切来揭示主人公有血有肉有情热有生命的人生悲剧的动因或戏剧性地发展为荣光的个人性格和历史机缘。这是我在读过桑逢康先生《感伤的行旅·郁达夫传》之后初步得到的启示。 相似文献
77.
金孝柍 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(6):1-6
论文以20世纪40年代左翼文艺界眼中的“都市文学”为对象，讨论左翼文艺与城市通俗小说之间牵涉到的复杂情况。此时，所谓的“都市文学”与以农村为中心的解放区通俗小说相比，显然具有不同性质。论文主要通过堪称“小市民小说”的《虾球传》，探讨在40年代后期“一体化”的文学实践过程中，左翼文艺对“都市文学”的态度和他们所设想的“都市文学”的理想以及评价尺度的问题。 相似文献
78.
张帅 《济南职业学院学报》2007,(2):11-13
任何大众传播都包含着传播者讯息传递和受众的讯息接受形成的互动,包括行为的互动和心理的互动。传受关系就是传播者和受众互动的产物,而关系的性质、状态又会提升或削弱互动的质量和水平,所以大众传播的效果不仅取决于传播方、传播内容等因素,而且也取决于传受关系。我国现在正致力于构建社会主义和谐社会,而和谐的传受关系也应是其中一个不可或缺的构成因素,因此,探索、构建和谐的传受关系无疑具有重要的意义。 相似文献
79.
陈丽平 《鞍山师范学院学报》2001,3(2):52-55
本文就《穆天子传》的神话历史化、历史的神话两种同时并存的倾向展开论述 ,指出这两种倾向交织在一起形成的亦真亦幻的神话境界。并论述了《穆天子传》出土以后对两晋、南北朝时期神话创作的影响。 相似文献
80.