全文获取类型
| 收费全文 | 119篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 105篇 |
| 科学研究 | 2篇 |
| 各国文化 | 2篇 |
| 综合类 | 3篇 |
| 信息传播 | 7篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 1篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 2篇 |
| 2015年 | 5篇 |
| 2014年 | 6篇 |
| 2013年 | 4篇 |
| 2012年 | 7篇 |
| 2011年 | 5篇 |
| 2010年 | 12篇 |
| 2009年 | 6篇 |
| 2008年 | 12篇 |
| 2007年 | 5篇 |
| 2006年 | 7篇 |
| 2005年 | 7篇 |
| 2004年 | 4篇 |
| 2003年 | 5篇 |
| 2002年 | 3篇 |
| 2001年 | 7篇 |
| 2000年 | 8篇 |
| 1999年 | 1篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 1篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有119条查询结果，搜索用时 62 毫秒
101.
孙普阳 《洛阳师范学院学报》2004,23(1):96-98
秦代妇女生活与后世相比有很多独特的地方。在婚姻关系中 ,妇女拥有与男子相对平等的地位。社会对妇女贞节的要求相对宽松 ,同时妇女可以要求丈夫守贞操。妇女在家庭经济中占有比较重要的地位 ,她们是家庭经济的重要来源 ,对家庭财产有较强的控制权 ,能够同男子一样继承遗产。在国家生活中 ,妇女也发挥着重要作用 ,承担着沉重的徭役和兵役。 相似文献
102.
《兰州教育学院学报》2017,(6):14-15
本文就《再生缘》中的女性遭际来分析女性贞节观在清代的发展。作为当时女性的群体价值观,贞节观的坚守说明她们的人生是根植于传统社会的;而对贞节的不同理解,则体现了清代女性试图将守节这一行为从外力的强制性约束转变为内在的主动选择。从而揭示出清代妇女的独立意识的渐渐萌发。 相似文献
103.
104.
陈家桢 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(3):80-84
宋惠莲从小在蔡通判家受到淫荡风气的熏染，所恪守的情感原则与传统化中对贞节观的“正宗”诠释有着不同的内涵。孙雪娥一直冷观旁观这个污浊的家庭，在好的身上带有一定的主体亮色和情爱追求的微光。韩爱姐悲观厌世，甘愿自绝于命而恪守贞节，实际上是她人生幻灭心态的一种非本质的表现形式。 相似文献
105.
朱文婷 《黑龙江教育学院学报》2015,(1):98-100
窦娥所表现出的"有情义"、"敢反抗"、"重尊严"等品质与宿命论、封建孝道、封建礼教的成分交织在一起,构成了其贞节观的二重性,而后者起主导作用。窦娥贞节观的二重性来源于作者思想的二重性,主要体现在:一是作者对故事原型的不彻底改编;二是作者借笔下人物表达企图恢复传统伦理观念的愿望。 相似文献
106.
107.
唐代后期，在政治、经济以及文化等多种元素的影响下，使得唐前期＂从一而终＂思想在女教道德理论与妇女道德实践中相背离的现象不复存在，取而代之的则是女教与贞节观念二者朝着更为兴盛和强化的方向彼此促进，同步发展。二者的关系主要表现在女教的普及推动贞节观念由个别群体深入到社会大众；日益强化的贞节观念使得女教更加严谨和深化；贞节观念的持续增长促使宋代理学家将女教提升到新的高度等几个方面。 相似文献
108.
唐代是我国封建社会的繁荣时期,这不仅表现在政治、经济等方面,而且反映在婚姻制度上.作为封建经济以及建筑在此基础上的政治制度、法律制度和道德习俗的综合产物的唐代婚姻制度,呈现出明显的特征:既具有极大的开放性,也具有一定的封建性. 相似文献
109.
白乙拉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
本文认为,杨景贤的女性观念具有强烈的反封建色彩。他继承了《西厢记》的反封建传统,对封建礼教进行了猛烈的抨击,与其后的吴承恩相比,也有过之而无不及。他的具有民主思想的进步的女性观,在蒙古族思想史上,也堪称先驱。 相似文献
110.
李钊平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
唐豪侠传奇鲜活生动的女性形象引人注目，其中所表现出来的择偶观、价值观、贞节观真切反映出唐代社会转捩期的特质。女性观的转化既是结果，更是过程 相似文献