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文化由显性文化与隐性文化两部分组成,教师文化也同样由已经物化了的显性文化与不能物化的隐性文化构成。《教风行》透视了教师的隐性文化的内涵,即教师的道德追求,教师的行为追求,教师的文化价值追求。本文着重谈了教师的道德追求,从教师的爱人之德、爱物之德、爱己之德三个方面阐述了《教风行》中透视出的教师道德追求中的隐性文化。 相似文献
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崔莉 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(3):89-93
欧洲中世纪时期，基督教献作为传播化的特有载体，有三个明显的化指向，即基督教精神支柱和信仰；基督教的道德规范以及宗教学的特定内涵。 相似文献
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熊红艳 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):218-219
“承负”思想是道教重要经典《太平经》中的一个重要概念,同时也是道教史和中国古代文化史上一份珍贵的文化遗产,随着时代的发展而不断丰富和深化流传下来。它所蕴含的“善恶报应”说及其独具特色的宗教伦理思想深深地影响着人们的思想,对人们道德水平的保持和提高在一定程度上也发挥着积极的作用。 相似文献
37.
人的主体性及其道德思考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘湘宁 《玉溪师范学院学报》2004,20(2):15-18
人的主体性一直是西方近现代哲学的中心问题 ,也是现代文明的核心内容。人类主体积极、能动的创造性活动推动了人类社会文明发展 ,也带来了一系列的社会问题。人的主体性活动由于本身所具有的局限性 ,必然要受到各种主客观条件的制约 ,其中 ,道德是主体实践活动健康发展的重要条件。道德一方面制约人的行为 ,另一方面激励人们去追求和发展 ,为主体性的发挥提供更广阔的空间 相似文献
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制约社会变革的因素很多，其中也包括道德伦理。本文就交互伦理和本质伦理在社会改革中的意义，谈了自己的看法。 相似文献
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群众文化是有中国特色社会主义文化的重要组成部分，党的十五大明确指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”因此，建设有中国特色社会主义文化，一定要动员广大人民群众积极参与，一定要繁荣群众文化。 相似文献