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111.
在中国沦陷时期的特殊语境下,人们言说方式也具有特殊性。"万象闲话"在"言"与"不言"之间,通过隐喻、借古讽今和含沙射影等方式,寻求特殊时代可能的生存空间。其于"闲话"中所营造的"灰色世界"以及延续的"鲁迅风",打破了"民族文学"失语的现象,成为时代记忆的载体。  相似文献   
112.
《豆棚闲话》是清代一部不同于时的拟话本集,作品更注重娱乐性和趣味性。本文从四个方面进行了分析:以奇为美,多写奇人奇事而且构思奇妙;多翻案之作,内容上有奇创性,故事有强烈的趣味性;叙事方式独特,达到引人入胜的效果;风格幽默,读来令人轻松自如。  相似文献   
113.
吴炽昌虽然是浙江人,但是长期在河北生活,在保定完成了《客窗闲话》,其中多有武侠故事。吴炽昌与河北的文人高继珩等有着密切的联系,为保定和河北的文艺繁荣作出了贡献,引领了晚清北方小说的武侠风气。  相似文献   
114.
杜晓俊 《收藏》2014,(3):68-69
作为“五毒”花钱的一个门类,面文“再月初五”(图1)、“五日午时”(图2)、“五月五日午时”(图3)、“午日午时”(图4)背“五毒”图案的民俗钱在郑轶伟主编的《中国花钱图典》一书中多有收录。此类花钱散见于各大钱谱和民俗书籍。  相似文献   
115.
近来新闻人的运气颇差。仅仅七八月之交的一周时间内。有关记者被殴打、通缉,新闻单位被冲击、威胁的公开报道就有数起。  相似文献   
116.
徐志摩 《高中生》2009,(8):59-59
徐志摩有返璞归真的欲望与追求,对大自然有崇高的认识。他曾说自己“是个自然的崇拜者”,在这篇作品中又说“自然就是最大的一部书”。因此,他认为“山居”不但不需带游伴.  相似文献   
117.
读书一定要交流。每次和学生们一起爬山,随意交流,都会有所收获。如果说散步是走路的哲学,爬山则是走路之哲学中的哲学。山高意味着日常生活空间的远离,实际上也提供了一种哲学思考的场域。一边爬山一边交流,让人的思想放松,且这种惬意、自由的思维状态能带来灵感的碰撞、思维的上升。你提出一个话题,别人可以提出反对的意见,大家也可以随意辩驳。反对、辩驳都是一种参与。  相似文献   
118.
许波 《钓鱼》2012,(4):3-1
当今世界上,适合鱼儿生长的自然水域环境越来越少,在多数人工的垂钓环境中,那种古代文人所描述的清风朗月的境界已荡然无存,尤其是当下流行的钓鱼比赛,已剥离了传统钓鱼的悠闲心境,纯粹地成为了一种竞技形态。  相似文献   
119.
闲话     
说起闲话,那可真是历史悠久。要是追根溯源的话,恐怕早在人类社会产生语言之时,闲话就应运而生了。依照各种考古实据来看,远古之时的氏族部落规模并不大,十几人,顶多几十人的小团体,每天过着日出而猎,日落而息的迁移生活。没有当代的电报,电话,电脑,他们仅有的娱乐生活与交流方式就只有说说闲话了。  相似文献   
120.
《翡冷翠山居闲话》是苏教版选修课本《现代散文选读》中的一篇课史,是一篇田园牧歌式的“诗化”散文。作苦尽情抒写自然的生机,内然的伟大,从个体的内心感受,从不同的角度着意渲染抒写作客于翡冷翠山中独处的妙处和快乐的心境。作者用飘逸、秀美、抒情的笔调给我们描绘出了一幅不加雕饰,没有羁绊的纯美自然和纯真、质朴的秀美山居图,并歌颂了这种纯真质朴的自然美,表达了自己热爱自然,崇尚自由,挥洒性灵的心声。  相似文献   
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