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141.
前苏联教育家赞可夫认为,教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的心理需要,这种教学法就会大大激活学生潜在的学习兴趣。兴趣的产生和发展,一般要经历“兴趣——情趣——乐趣——志趣”这样一个逐步深化的过程。在数学课堂教学中,如何才能通过读懂学生学习心理需求,触及学生的情绪和意志,从而激活学生潜在的学习志趣呢?  相似文献   
142.
喝茶     
茶在中国人的日常生活中扮演着重要角色,尤其受到文人的喜爱。很多文人写过喝茶的文章,最著名的莫过于周作人的《喝茶》。梁实秋这篇《喝茶》充满文人意趣,一路洋洋洒洒写来,看似散漫而没有主题,却又处处透着雅致,让人回味无穷。我不善品茶,不通茶经,更不懂什么茶道,从无两腋之下习习生风的经验。  相似文献   
143.
正研究一些优秀教师的作文指导课,我们发现:在他们的课堂上,学生特乐意写作文,常见的"怕作文"现象荡然无存。秘诀在哪里呢?我们可以从一些成功的课例中得到启发。课例一上课了,薛法根老师先在黑板上写了几个字:"其实,我不想_______"问学生现在不想做什么事?一语激起千层浪,学生打开了心中的话匣子。有的说,其实我不想剪头发;有的说,其实我不想上补习课;有的说,其实我不想做作业……这个特别的问题引发了学生的兴趣,显然触动了他们的真实情感。这样的开端很自然地就在老师和学生间达成了  相似文献   
144.
微信是一个生活方式。越来越多的人通过对微信朋友圈内容"点赞"表达自己的关注与态度,笔者试通过对朋友圈内容、何为"点赞"、为何"点赞"、"点赞"的思考等内容展开分析,探讨微信朋友圈"点赞"传播行为。  相似文献   
145.
铭文是汉魏六朝时期重要的文体之一.刘勰在<文心雕龙·铭箴>篇对铭文的定义通行版本为"故铭者,名也.观器必也正名,审用贵乎盛德",而唐写本、<太平御览>和<玉海>之引文,及元、明的一些刻本此一句的文字颇有异文,这直接关系到刘氏对铭文的看法.本文从<铭勘篇"原始以表末""选文以定篇""敷理以举统"三个部分分析刘氏所论述的铭文均包含"褒赞"和"鉴戒"两个功能.因此刘勰对铭文的定义亦应如是,即"铭者,名也.观器必也正名,审用责乎盛德".  相似文献   
146.
文章简单概述了阮氏五定律对图书馆事业发展的历史贡献,从IC理念、结构功能、服务内容、运行管理模式等几个方面详细分析了IC建设所蕴含的阮氏五定律内涵,并在此基础上作出"IC建设与发展离不开阮氏五定律"的论断。  相似文献   
147.
陶文萍 《现代情报》2013,33(3):20-23
尝试运用图书馆学五定律演绎法的原理分析Living Library,认为Living Library是从各个角度诠释了五定律的内涵,并且指出五定律对Living Library的发展仍具有深远的理论指导意义。  相似文献   
148.
近代法国在亚洲传播天主教,驻扬基督教明,是其对远东进行殖民扩张的重要精神动因,越南是中国近邻,传统上受儒学侵染至深。明命统治时期更是全面推行中国模式,竭以儒家思想来维护正统的封建统治,天主教的传入与越南现存的社会秩序和传统化格格不入,明命禁教很大程度上是西方基督教明和东方儒学化激烈冲突的结果,另一方面,传教士和教民不断卷入当时越南国的叛乱事件,危及阮朝中央政权的巩固,是明命严励禁教的直接原因,明命禁教对越南近代历史产生了深刻的影响。首先,明命由对天主教的强烈反感而走上极端,驱逐、惩罚甚而大肆杀戮西方传教士和教民,到严禁洋人入越,最后民致闭港政策的推行,对越南的社会、政治、经济发展具有很大的消极影响,其次,明命的禁教政策对法国在远东的殖民扩张利益是一个沉重的打击,造成越法关系日趋紧张,并最终成为法国侵略越南的借口。  相似文献   
149.
本文认为,潘啸龙先生对《招魂》的作者及其价值判断所持的观点是不对的,认为司马迁所读《招魂》的作者是屈原而不是宋玉;《大招》乃汉人仿作;《招魂》的思想价值也不是表现在对历史文化与民俗的认识上,而是屈原的抒情写怀之作  相似文献   
150.
阮籍外表佯狂放诞,内心却十分痛苦。八十二首《咏怀诗》正是他“忧生之嗟”的表露,体现出诗人对人生问题的反复思考,为处于黑暗时代的进步作家开拓了一条抒情述怀的道路。  相似文献   
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