谈红河彝族民歌的种类、特点及发展     

王美玉 《蒙自师范高等专科学校学报》2002,4(3):52-55

当前各种流派风格的流行音乐盛行 ,彝族民歌一时显得冷落 ,其实它是民族文化的瑰宝 ,别人的东西永远是别人的 ,只有自己的东西才永远是自己的  相似文献   

中国民歌教学摭谈     

李之宣 《湖南教育》2002,(10):41-41

提高学生对中国民歌的认识在教民歌前，可专门安排一些时间，向学生介绍民歌知识。学生应初步懂得什么是民歌、民歌发展的历史概况、民歌的种类及民歌的特点。在教学中，可征求学生意见，如你欣赏过哪些民歌，会唱哪些民歌；也可以比一比，谁会唱的民歌多。通过一系列的活动，学生学习民歌的积极性被调动了起来，他们能以较高的热情投入到学习当中。学唱民歌，剖析民歌向学生推荐《太阳出来喜洋洋》（四川山歌），并要求学生对此歌的类别、结构（乐句、乐段、调式）及歌中叙述的情、景、物和唱腔（旋律的走向）等诸方面体验、分析歌者的形象…  相似文献   

浅谈中国民歌     

张俊 《滁州学院学报》2000,(3)

民歌由劳动人民在生产、生活中口头创作,发展到由专业词曲作家以民族音乐为素材改编、创作,唱法从真声发展到借鉴“美声”技巧的“混声唱法”,其发展的必然趋势是走学习科学发声方法,繁荣民族音乐文化。  相似文献   

南北风华     

采薇 《课外生活》2020,(9):38-39

时光的脚步从三国走向南北朝,中国诗歌史迎来了新的亮点——南北朝民歌。当时,南北朝隔江对峙,社会状态完全不同:南朝地处长江流域,气候温润,物产富饶,社会稳定,经济发达;北朝地域辽阔,黄沙漫天,诸强纷争,兵荒马乱。  相似文献   

甘肃民歌简介     

赵莉珩 《天水师范学院学报》1998,(2)

本文主要论述了甘肃各地区、各民族的民歌类型和他们自己独特的文化传统、艺术风格、论述了甘肃各族人民特有的情趣、风貌以及他们的艺术创造力、论述了甘肃民歌在我国民族民间艺术宝库中的文化作用和占有的重要地位.  相似文献   

我看'08春晚     

钟亮 《声屏世界》2008,(4)

看完今年的央视春晚,感觉整体效果不错,其艺术效果特色明显. 首先,从节目构成上看,整台晚会分成四个时段安排节目,第一时段传统的舞蹈、歌曲、相声、小品、杂技等经典杂烩式展示;第二时段主要体现亲情、公德和人文关怀,特别是反映农民工和社会特殊群体的主题,还临时穿插了歌颂南方地区军民抗击"冰雪"的情景诗朗诵;第三时段老艺术家演绎我国各民族的经典民歌,包括台湾歌手演唱的歌曲;第四时段设置"奥运"主题歌曲、小品、诗朗诵,流行歌曲和国粹"京剧"、杂技表演等.  相似文献   

海宁车水号子     

余焙晔 《浙江档案》2008,(4):29

车水号子又名"哈头歌"。属在农耕文明中产生的劳动号子的一种,是海宁农民在车水劳动中产生的劳动型民歌,在海宁、海盐等地流传。上世纪初,江南地区农民种田靠人力车水灌溉。车水是一项大型的集体劳动,单家独户难以胜任,故当地农民采用自愿换工的办法来进行。但换工必须计算劳动数额,即水车运转次数。其办法是:在车、轴轮上各做一个记号,当运转时两记号相缝为"一哈"。车水时,逢哈即唱,一问  相似文献   

论现代中国民族歌曲中五种主要情感美类型的融合转化     

胡吟久  杨君武 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(6):29-31

现代中国民族歌曲中的爱国之情、乡情、亲情、友情和爱情这五种情感美类型内在关联，彼此融合，并且一向另一转化。其融合转化机制有社会化和个体心理两个方面。  相似文献   

广西原生态民歌的电视传播方式——以广西电视台音乐节目为例     

杨华 《视听》2016,(1):92-93

近年来,电视音乐类节目发展迅猛,不但将流行音乐文化进一步推向极致,而且也在一定程度上推广了中国各民族原生态音乐。广西电视台制作的《唱山歌》《一声所爱·大地飞歌》等音乐节目,在不同程度上宣传和推广了广西原生态民歌。本文从广西电视台的电视综艺晚会、综艺栏目、音乐真人秀节目的角度对广西原生态民歌的电视传播进行分析。  相似文献   

东北少数民族礼俗民歌研究     

梁兰丁 《黄河之声(科教创新)》2017,(12)

文章是一篇针对东北少数民族礼俗民歌研究的短篇小论。内容分别简述了东北各少数民族的部分自然情况和民歌概况。出新点:首次明确居住东北境内为11个少数民族,并真实扼要地介绍了各民族礼俗民歌的基本情况。结构上,为简明三部体、四个自然段。行文朴素自然,整饬流畅、充满情愫。  相似文献