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141.
142.
戴滢瀛 《黑龙江生态工程职业学院学报》2017,30(3)
鲍照以丰富的文化视野,自觉向被当时文士视为“委巷中歌谣”的南朝民歌学习,成为乐府史上学习民歌的第一人,《中兴歌》十首便是其代表作品,采用民歌体式来书写一定的政治内容及自己的理想抱负,从而表现出雅俗兼具的特点. 相似文献
143.
144.
145.
康锦屏 《北京教育学院学报》1998,(4)
在比较唐诗,充分肯定宋诗的艺术成就,分析宋诗所以异于唐诗的原因之后,将理论阐述与实例结合,论述了宋诗语言的三大特征：破旧立新的句法面貌,即对立冲突的章法、散语与硬语的句式创造、远距异质与变本加厉的偶对;充分发掘语词的活力,即以俗为雅和以故为新的造语、传神写照的用字、多重美感内涵的使事用典;相切相宜的声律对偶,即用拗律破坏心理预期、困难见巧押险韵等。 相似文献
146.
郭英德 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(2)
在从明代成化元年（１４６５）到清代宣统三年（１９１１）近４５０年的历史中,传奇戏曲的语言风格经历了由俗变雅、由雅趋俗、由俗返雅、变雅为俗的变迁。造成这种雅与俗的扭结状态的文化动因,其表层是明清时期两种审美趣味,即文人审美趣味与平民审美趣味之间的对立与交融;其深层则是中国古代两种艺术思维方式,即通俗化的现实思维与典雅化的经典思维之间的冲突与调和 相似文献
147.
徐时仪 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):90-98
汉语词汇在由古至今的发展中有变,有不变;有变化大的,有变化小的。至于为什么变,怎样变,则既有语言自身的发展规律,又有人们具体取舍的价值取向,大致上体现了言语意义←→语言意义、口语←→书面语、本土文化←→外来文化,以及社会各阶层间趋雅←→趋俗的互动共存与整合融和。汉语的文白转型广泛深刻地影响了我们整个民族的思维和演说方式,在某种程度上正体现了不同文化和不同阶层的人们使用同一种语言的必然发展趋向,即精英文化与平民文化以及本土文化与外来文化雅俗相融互补的价值取向。 相似文献
148.
宋代小说是中国古代小说发展的一大关键变局.俗小说的出现及雅俗共融的态势的发展,使宋代小说整体呈现如下三个特征:一是渐趋“言文合一”的独立语体,二是“体用一源”的小说思想,三是题材与读者意识的文化下移和由此带来的文体嬗变.这三方面的新变,开启了中国古代小说成熟之路,也奠定了明清小说美学思想基础,使宋代小说成为近代小说的源头. 相似文献
149.
《红楼梦》中的成语丰富多样,共有1429条,文章从《红楼梦》中成语的雅俗色彩的文化透视、感情色彩的文化透视、最早使用的新成语的文化透视、与佛教有关的成语的文化透视四个方面进行分析、研究,以理解《红楼梦》人物性格特点,了解当时丰富的口语、书面语成语,窥见佛教在当时的影响等。 相似文献
150.
端木蕻良是一个具有诗人气质的天才作家,他的小说创作充满了浪漫主义的激情,语言丰富多彩,新鲜灵动,以东北的方言俗语为主,辅之以西方和中国古典的语言,熔这三种语言特色为一炉,创造出雅俗共济、中外交融的现代文学语体。 相似文献