一几一榻也风流 掀开新时代文人家居的新篇章     

喻帆 《收藏》2013,(9):148-149

自古以来，文人必有两个世界，一是置身所处的现世，另一个是精神上的后花园。一卷湘帘，一山屏风，便可以让文人暂时逃离纷扰尘世，在其中吟咏风雪，眠云梦月。与文人生活息息相关的家居用具。在极大程度上扮演着“造境”的角色。  相似文献   

论我国古代文学中的意与境     

武新虹 《时代教育》2010,(11)

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对音乐课的一点浅识——观“智慧树”感     

刘红 《中国教育发展研究杂志》2007,4(4):123-124

长期以来上音乐课常常采用“灌输式”的传统教学模式，这样的教学过程是教师唱主角，学生当听众，很难调动课堂气氛，教学效果也不好。怎么才能上好音乐课呢？直到有一天看见红果果与绿泡泡主持的智慧树节目，我眼前一亮有了教学新思路。①创设美境——诱奇。②师生互动——导奇。③调动参与——猎奇。④动脑制作——延奇。  相似文献   

语文课堂教学中的情与境     

房文者 《文学教育(上)》2013,(24):44-45

初中语文课堂教学中的情与境的创设，应结合学生的具体情况和特长，紧扣课堂教学内容，围绕课堂教学目标进行，让学生在其中学到知识，获得创新能力，并能体验到学习语文的乐趣，以实现语文教学资源和效果的最优化。  相似文献   

孝雅教育助转化     

徐谭毅 《班主任之友》2006,(8):27-27

倡导“孝行”和“雅行”,是继承和发扬中华民族传统美德的要求,是弘扬时代精神的要求。事实证明,“两行”教育是目前中小学校开展德育教育工作不可缺少的内容,尤其对后进生转化工作更为重要。一次英语活动课,我有意识将几名后进生召在一块,开了个讨论会,话题是:“成绩差是因为智力低吗?”最后,我总结出:成绩不等于智力,刻苦用功、自强自信是获得成功的保证。学生们的斗志十分高昂,希望老师帮助他们摆脱后进,与同学同步前进。我趁机给他们提出了要求:第一,在课堂上集中精力全神贯注地听讲,围绕老师提出的问题思考,听清问题的关键,抓住问题的…  相似文献   

由诗的“三境”说探讨语文美育的理想境界     

翟启明 《四川师范学院学报》2002,(5):124-126

语文美育是语文素质教育的重要组成部分，语文美育的理想境界历来是语文教育研究的重要内容。唐代王昌龄提出的诗的“三境”说，经宋元到明清的学者的研究，发展到晚清学者王国维集其大成。王氏创立了诗的境界理论，这一理论对当今的语文美育的理想境界的创设，疑是一个良好的借鉴。  相似文献   

化学教学中如何进行情感教育     

吕金枝 《职业圈》2007,(5X):93-94

情感与认知是紧密联系的，好的情感有利于知识的接受。因此搞好情感教育能提高教学效果。教学中教师应做到随时注意学生的情感，利用一切机会促进教师和学生间、学生和学科间情感的良性发展，形成较好的学习氛围，进而达到好的教学效果。  相似文献   

赵晓雅：一块“面团”闯美国     

谢海云 《大学时代》2006,(3):14-15

小时候,很多人都见过民间艺人用糯米面团制作的孙悟空、猪八戒、大公鸡等,因颜色鲜艳,栩栩如生,十分招人喜爱。事实上面塑艺术在中国已有500多年的历史,然而,因人物的脸部表情和神韵较难表达,面塑肖像在美术史上却是空白。如今,赵晓雅,这位大学毕业的济南女孩,玩“面人儿”却玩  相似文献   

浅谈阅读教学的导入技巧     

徐敏 《课程教材教学研究(小教研究)》2009,(Z3):16-16

<正>精彩的导入设计,可以很快激起学生的学习兴趣,集中学生的注意力,调动学生的积极性,引导学生以积极饱满的精神状态进入学习情境,帮助学生主动地、生动活泼地学习,使课堂教学活动得以顺利展开。在阅读教学中课堂导入技巧的方式纷繁复杂,不胜枚举,笔者的做  相似文献   

心的智能→道德之境——从中国文化史的角度论宋明理学精神     

姚国宏 《巢湖学院学报》2001,3(1):11-20

本文从中国文化史的角度对宋明理学精神--心的智能→道德之境进行论述.将拉卡托斯纲领移植到文化史中,从文化的传播机制,中华文化所依托的生存境界及社会结构等方面,阐述理学精神的形成及其境界取向的典型特征,指出由宋明理学蕴涵的心的智能→道德境界是中国文化的硬核.并以周教颐、朱熹及王阳明为代表,以文化的融合为线索,指出朱王之间在心的智能→道德境界的高度一致.通过对文化的固有性(自我保存)及超越性(自我更新)特征的分析及当代中国本质的说明,旨在说明理学精神在当代仍具有不可忽视的作用和影响.  相似文献