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131.
正"峨峨匡庐山,渺渺江湖间",北枕长江、东依鄱阳的江西庐山不仅风光宜人,植物种类丰富,而且是著名的避暑胜地。在绿涛深处,海拔1100多米,位于含鄱岭与月轮峰间山谷中的三逸乡,坐落着我国最早的亚高山植物园—庐山植物园。1933年12月,时任北平静生生物调查所所长、植物学家胡先骕教授在江西省农业院理事会第一次会议上,商定由静生生物调查所与江西省农业院合办庐山森林植物园,这将是我国的第一个植物园。在一系列草创工作之后,次年 相似文献
132.
刘兴邦 《江门职业技术学院学报》2006,(3)
陈白沙的"自然之乐"深受周敦颐"孔颜乐处"思想的影响,它们都立足于社会人伦关系之中,并包含了与自然为一体的思想,体现了儒家乐文化形而上的心灵境界学说的本质特征。同时,陈白沙的"自然之乐"深受道家乐文化"天乐"思想的影响,使陈白沙的"自然之乐"包含了"物我两忘、死生齐一"的思想,从而体现出陈白沙的"自然之乐"是儒、道乐文化的融合与创新,并对人们的心灵境界的提升发挥着积极作用。陈白沙"自然之乐"对儒道乐文化的融合与创新也体现在其"主静"的修养方法上。 相似文献
134.
党圣元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):19-27
苏轼以自己的创作经验为基点,以历史的经验为参照,更以其作为诗歌创作天才所独具之感悟和描述能力,对诗歌创作中的一系列重要理论问题作了探究,形成了自己的诗学思想体系,从而充实、发展了传统诗歌理论。关于诗之本质,苏轼认为诗是诗人主体在感物的基础上内在精神境界的自由呈现;关于诗的价值功能,苏轼提出了"诗须要有为而作"的命题;苏轼接受皎然、司空图等人的"象外"说、"味外"说,进一步发挥了司空图的"美在咸酸之外"的诗美观;苏轼吸收借鉴道家的"虚静"说和释家的"空"、"静"观,对创作过程中主体"空静"、"物化"、"神授"、"兴会"等一系列心理过程做出了揭示,形成了具有一定系统的艺术直觉理论。 相似文献
135.
韩惠君 《宿州教育学院学报》2006,9(3):98-99,106
对名曲《二泉映月》的解读有个历史的过程,人们曾从不同角度去探寻它。本文以求抓住典型特征,从演奏的角度,对《二泉映月》的技术特点、布局、文化内涵、演奏误区等进行阐述。 相似文献
136.
在周敦颐学说中，“静”是一个非常重要的范畴。周敦颐主“静”的着眼点在人的伦理道德修养，他将“静”作为人生最高境界。反映在艺术的创造中，多以幽美的自然景物和淳朴的田园风光为审美创造对象，突出表现对象淡雅、洁净、质朴的美学特征。 相似文献
137.
138.
139.
140.
韦红梅 《南宁师范高等专科学校学报》2000,(4)
本文通过生动、形象的例子阐述了从极限法中引申出来的以“动”求“静”的方法 ,进行有效、快捷地求解一些初等数学上遇到的难以解决或不能解决数学问题 相似文献