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上集回顾颜回终于成为了千城所在的We Do组合的主唱,在学校里一唱成名,然而这样更招致女生们的嫉妒。颜回生日那天早上,天很冷,她因为穷而买不起羽绒服却招到同学的冷嘲热讽,忍无可忍的她和那位同学大打出手,好在千城及时赶到,阻止了一场恶 相似文献
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上集回顾中考后,千城考上了重点中学,秦梓则考上了一所普通中学。让千城与颜回颇感惊讶的是,他们竟在同一所中学同一个班学习。新生见面会上,全班起哄让他们两个表演,千城弹奏了《献给爱丽丝》,而颜回演唱了《一生有你》。夜色朦胧,情绪迷离……颜回与千城,两颗孤独的心,被思念激起阵阵涟漪。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5):137-140
春秋末期,文化下移,"王官之学"散在民间。孔子开设私学,以六艺之术教学授徒,贤者达72人。《尚书》是关于上古政治的历史文献汇编,保存了大量的先王之事,孔子以《尚书》为政治教科书,以《尚书》篇要旨教诲弟子。稽考文献典籍,孔子后学论及《尚书》者主要有颜回、子路、子贡、漆雕开、子夏、子张等6人。孔子后学在促进《尚书》学发展,推动《尚书》教育方面具有深远的影响。 相似文献
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王元安 《中小学心理健康教育》2021,(5)
《吕氏春秋》中记载了这样一个故事:孔子率弟子周游列国,一路旅途劳顿,饥肠辘辘。时值兵荒马乱,食物奇缺。这天,学生颜回十分为难地寻到一些白米煮饭。饭熟之际,孔子见颜回先盛取了一点米饭,犹犹豫豫地放进嘴里吃了。孔子有些生气,他想教育一下弟子。到吃饭时,孔子煞有介事地对颜回说:“我刚才梦见祖先到来了,我想,用干净的米饭来祭祖吧!”颜回慌忙回答道:“这锅饭已被我吃过了一口,不能再用来祭祖了。”孔子厉声问:“你为什么先吃?”颜回红着脸解释说:“刚做好饭时,我发现有烟灰落在了米饭上,把米饭染脏了一点。我取出那点脏米饭准备扔了,又觉得很可惜,于是就放进嘴里吃了。”孔子听了释然。 相似文献
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从“道”的错置看颜回“衰世人格”及其自我疗救 总被引：1，自引：0，他引：1
颜回被后世尊为＂复圣＂,其一生在＂道＂的错置中艰难寻绎自己的坐标,并试图突破,最终形成了一种非常典型、非常特殊的＂衰世人格＂,它积淀于衰世,肇端于伟大的知趣,一翻艰难求索而不得之后经由一段心灵的落差,浸染了衰世的颓丧之气而最终形成。其突出表征为：心存骨鲠之气,却不岌岌以求反抗之术但也不自甘堕落;身怀不世之才,对现世极为不满却也不在理念与行为上积极开拓、果敢践行;胸有匠心块垒,对治世心存憧憬却特别容易回归精神深处——＂生命的原乡＂,特自律,特容易满足。 相似文献
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石梦娇 《湖州师范学院学报》2013,35(2):59-62,66
在《论语》中,颜回作为孔子的得意门生,是在其中的记述中受到孔子称赞最多的一个。孔子不仅赞其"好学不怠",以"仁贤"相许,更是对颜回的"不改其乐"的精神赞赏有加。后代学者不仅对颜回之"学"推崇备至,而且对于颜回之"乐"也极尽探寻,使得颜回的形象和地位在历史的长河中越来越突出。通过介绍颜回好学不怠和不改其乐的优秀品质,来重点探寻一下,颜回之"学"的内容、目的以及颜回之"乐"的所在和境界,以此来解释英年早逝的颜回为何会受到后世如此的推崇和爱戴。 相似文献
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