智者若何，仁者若何？--汉儒传说中孔门师-弟子对话案例分析     

陈桂生 《湖南师范大学教育科学学报》2015,(3):2+129

常言道,对一人一事的判断,“仁者见仁,智者见智”。无非表示不同人对同一人、同一事,可能作出不同的判断。其实,对一人一事,仁者见其“不仁”,智者见其“不智”,或更近于常理。更何况仁者之间、智者之间所见也不尽一致。问题在于,何为“智者”,何为“仁者”？按照孔子所代表的中国儒家价值观念,“智者”、“仁者”到底应当如何看人看己、对人对己？  相似文献   

生命的最佳状态     

于丹 《语文教学与研究》2008,(11):23-23

孔子最喜欢的学生颜渊去问孔子,说我曾经去过一条河,这个是一个深渊,这个深渊名字叫觞深,我在过它的时候呢,看见那个划船的人,他摆渡的技术太高明了,我看到他操舟若神,他划这个船完全在他的手里很听话,不管怎么样的波峰浪涌,他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般,我就很羡慕地问他,你看我学划船这件事能学得会吗？那个人很轻松就告诉我,说学得会啊．但是他又说了一个秘密,说如果你要是会游泳的话,你学这个船就特别容易,你如果要是会潜水的话,即使你从来没见过船,你拿起桨来就敢划。我就想不明白了,我要回去问问我老师,为什么要这么说呢？老师听了以后说,  相似文献   

何谓“克己复礼”?     

谢然 《语文月刊(学术综合版)》2014,(3):74-75,85

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉？”颜渊日：“请问其目。”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣。”（《论语·颜渊第十二》）  相似文献   

以信育人 立信成人     

吴成 《中国德育》2014,(18):62-63

正立信职业教育中心的前身是一所会计学校,由中国现代会计之父潘序伦于1928年在上海创办。"立信"校训取自《论语·颜渊》"民无信不立",就是为了告诫会计从业人员务必要诚实守信,遵守职业道德。历经86年,学校已从单一的会计专业发展成为多专业齐头并进的职教中心,但不变的是,学校仍以"信"字作为全校师生安身立命的根本,并通过"文化引领、环境影  相似文献   

颜渊——孔子教育的一个败笔     

田儒宪 《思茅师范高等专科学校学报》2012,(5):62-68

颜渊是孔子最喜爱的一个学生,也是中国历史上一致公认的孔子最成器的弟子。但是,仔细分析颜渊生前的表现及身后的影响,又总是觉得他留下的困惑和遗憾之处甚多。种种迹象表明,颜渊不是孔子教育的成功范例,而是孔子教育作品中的一个败笔。或者说,颜渊身上体现了孔子的教育理想,但是这种理想是值得怀疑的。  相似文献