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马基雅维里对政治理论的发展贡献很大。文章试图对他的贡献究竟是什么以及他为什么能够做出这个贡献这两个问题进行探讨。 相似文献
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论马基雅维里的政治思想 总被引：1，自引：0，他引：1
符松涛 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,2(4):68-71
马基雅维里摆脱了历史时代条件的束缚，在他的政治思想中反映了人文主义的精神，促进了近代资产阶级政治理论的形成，并使政治学发展为一门独立的学科。爱国主义是他政治思想的起点和归宿。 相似文献
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马基雅维里在《君主论》中体现了很多思想政治教育的观点。本文着重摘出政治过程中的思想教育控制、思想政治教育的谋略和思政主体的形象设计三个方面进行论述。 相似文献
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金峰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):26-28
400多年来,虽然思想家和学者们对马基雅维里和《君主论》众说纷纭,但是其在思想史上的地位却是牢不可撼的。《君主论》蕴涵着以往政治学理论中罕见的“二元论”思想,体现了马基雅维里的原创性和独特性。他一方面确立了以实用主义为宗旨的新型政治思想,另一方面又努力将政治学的评价体系去意识形态化,把注意力放在了有效性的讨论上。他打破了传统政治思想的思维定势,为近现代政治理论特别是现实主义的产生和发展提供了良好的基础。 相似文献
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卢少鹏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):2-7
意大利文艺复兴时期的思想家马基雅维里,素被称为"恶的导师".从某种意义上说,他的思想核心是"自由",终极目标是创建共和国.他批判地吸收了古典共和主义自由的观点,创造性地从自由国家、公民美德这两个方面,论述了自由与政体、美德、法律、风习和宗教的关系,他的自由观对以个人主义为哲学基础的自由主义具有某种矫正作用. 相似文献
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房欲飞 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(11):36-37
西方思想史巨人马基雅维里的《君主论》蕴藏着丰富的领导学学科资源,堪称“现代领导学奠基之作”。文章试对该著作进行了领导学视角的解读,挖掘其有关君主治国的领导学思想,并进行简要评介。 相似文献
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马基雅维里是近代以来系统研究腐败现象的第一人。他界定了腐败的含义,分析了腐败的根源,归纳了腐败的种类,并探讨了反腐败的相关制度设计,但又把制度的构建寄托于有美德的领导者的身上。他还提出道德的重建,试图从道德层面对制度在反腐败方面的不足进行补救。他在反腐败方面的真知灼见,对我们今天的反腐败斗争无疑有着多重的借鉴意义。 相似文献
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刘文明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(1)
马基雅维里是意大利文艺复兴时代伟大的爱国主义思想家，以往学者对其爱国思想的探讨，往往流于表层的静态评述。本文通过对马氏三大论著及其人生‘经历的考察，指出马氏的爱国情感经历了一个从满怀希望到悲观失望的心路历程。这一历程是全面认识马氏思想的根据。 相似文献
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文艺复兴时期的意大利,以古典政治学的理性与正义原则为基础而形成的统治之术城邦技艺盛为流行。马基雅维里基于现实的国家间关系与人之本性,论证了恶的必然性,重构了君主的美德,形成新的统治之术:国家技艺。这一理论转向完成了对古典政治学的超越,适应了近代民族国家兴起的要求,并为宪政主义共和国的实现提供了思考的路径。 相似文献