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马基雅维里的人性论、才气说和命运观析微 总被引：2，自引：0，他引：2
周春生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):18-23
马基雅维里是西方文化史上争议较大的一名思想家。本文在总结前人研究的基础上,就马基雅维里社会历史观中的几个核心命题和观点进行微观分析,并提出新的和进一步的看法。文章涉及的方面有:马基雅维里的人性论、才气说和命运观等等。 相似文献
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马基雅维里不仅是对后世颇具影响的政治思想家,而且也是西方文艺复兴时代的第一流历史学家。他的《君王论》、《佛罗伦萨史》、《李维罗马史疏义》构成了系列的历史著作,充分显示了他作为史学家才华。他的历史观,既表现出对旧时代的传承,但更显示了对新时代的开拓,以及对后世的深远意义。马基雅维里史学是西欧文艺复兴时代人文主义史学的代表,堪称为西方史学史上杰出的史家。 相似文献
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莎士比亚的君主思想刍议 总被引：1，自引：1，他引：0
宁平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(4):94-96
莎士比亚在其伟大的创作生涯中表现出了对君主的浓厚兴趣,创作了多部以君主名字命名的戏剧作品。在这些戏剧本中莎翁阐释了君主要以国家利益至上、要有随时制宜的道德准则的君主思想。但与马基雅维里君主思想的直白而具有乐观倾向相比,莎翁所流露出的却是含蓄而悲愤的思想倾向,二有异曲同工之妙。 相似文献
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董耀 《昆明师范高等专科学校学报》2000,22(2):14-18,41
尼科洛.马基雅维里是意大利早期资产阶级政治家、思想家、近代资产阶级政治思想的奠基人之一.注重实际,从人的历史和现实的经验出发研究政治问题,是其政治思想的一个特点.认为国家的根本问题就是统治权,政治就是权力.围绕建立强有力的君主专制而创立的权力观,是其政治思想的核心.实现意大利的统一与和平是他所追求的最终目标. 相似文献
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赵玉英 《黑龙江教育学院学报》2002,21(2):95-96
在历史上的许多伟大的思想家中,文艺复兴时期的马基雅维里显得与众不同:有人对他全盘否定,有人则对他持肯定态度。马基雅维里基于对当时意大利社会现实的深刻思考,审时度势,把自己的思想建立在历史教训与现实观察之上,主张用君主制来实现意大利的统一。这不仅顺应了当时欧洲的时代潮流,也符合当时的国情与社会历史的发展规律。他的政治思想揭开了研究国家政治权力运行的序幕。 相似文献
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韩非子和马基雅维里分别都是中国思想史和西方思想史上举足轻重的人物,虽然年代相距久远,但他们俩的思想在很多方面都有相似之处,对后世都有很大的影响。然而在历史发展过程中,二人的思想却走上了两条完全相悖的道路。 相似文献
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马基雅维里的《君主论》是近代一部重要的政治学著作。也是一部论述权力与道德关系的著作。它第一次把道德从政治学中剥离出来，从此政治学成为一门独立的学科发展起来了。因此，我们有必要重新的梳理一下这一重要思想，以便更好地把握马基雅维里的思想以及政治学思想史的脉络。 相似文献
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马基雅维里思想中的“自由”,是与“奴役”和“支配”相对立的共和主义的自由。他的“自由”有三层内涵,分别指国家的独立自主、自由国家而非专制国家、自由公民。由于实现和保有不同层面自由的前提和方式不同,与之相应地,他对待古典思想传统的态度也不尽一致。这决定了马基雅维里在思想史上的多重面相。 相似文献