“以一服八”完全可行     

周淑敏 《语文教学与研究》2007,(11):30-31

在《齐桓晋文之事》中，孟子在劝谏齐宣王接受“仁政”、“行王道”的思想时，认为齐国想通过武力战争掠夺的方式称霸天下是不可能的，即齐国想“以一服八”是不可能实现的。我觉得擅长论辩的孟子在这里的说理并不能让人信服。[第一段]  相似文献   

“齐国之武技”考论     

陈恳 《中山大学学报论丛》2005,25(4):62-64

通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理，结合文献资料、综合分析法等，对该选题进行了系统研究。结果显示：①齐国重视军事武技，在军事体育科技方面，表现出明显的时代特色；②齐国采取“举贤尚功”和提倡“巧伎勇力”、以武立本的治国之策；③齐国武技的精华在于技击。  相似文献   

趣史拾遗     

元芹 《大中专文苑》2013,(6):80

龙椅是冰冷的,王冠是庄严的,可人性需要幽默来浇灌,帝王又怎会例外。他们要么有着不为人知的可爱B面,要么敢拿生命开玩笑。关键词:司机公元前643年,齐桓公饿死宫中,直接导致齐国沦为一个论坛。羽翼丰满的公子无诡登上版主宝座,东宫正嫡公子昭则被无限期禁言,剩下的几位公子均出逃邻国,雇佣水军叫嚣自己才是真命天  相似文献   

晏子御者之妻     

王安琪 《中华活页文选(初中版)》2013,(4):49-50,95

晏子为齐相,出,其御者之妻从门间而窥其夫②。其夫为相御,拥大盖③,策驷马④,意气扬扬,甚自得也。既而归⑤,其妻请去⑥。夫问其故,妻曰:"晏子长不满六尺⑦,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者⑧。今子长八尺⑨,乃为人仆御⑩,然子之意自以为足,妾是以求去也。"其后,夫自抑损11。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。  相似文献   

珍贵的女子教育文献——《齐国樑文选集》、《吕碧城文选集》简评     

瀚青 《河北师范大学学报(教育科学版)》2013,(1):1

正2012年河北师范大学迎来了建校110周年华诞。10月份由河北师大副校长、博士研究生导师戴建兵教授编选的《齐国棵文选集》、《吕碧城文选集》由天津出版传媒集团·天津古籍出版社正式出版发行,为校庆献上了一份厚礼。  相似文献   

燕昭王时期燕国政治地理略论     

陈亮 《文学教育(上)》2009,(2):47-48

燕昭王（公元前311-公元前279年）是战国时期燕国一位非常有作为的国王。燕国在燕昭王时期达到全胜,疆域以及周边国家的关系出现了一些变化,并在285年完成“报齐”大业,成就一番伟业。本文试从政治地理学的角度对这一时期的燕国进行分析。  相似文献   

一种特别的芬芳——读张炜新作《芳心似火:兼论齐国的恣与累》     

维川 《出版广角》2009,(5)

从文体上讲,《芳心似火》类似于一部用质朴、高雅的文字凝聚成的大词典,随意地翻阅一例词条、一段文字,都会被深深地吸引,其中有许多回声和彼此照应的声部,都以生动的音符诠释着历史与文化活脱脱的血脉。  相似文献   

论主编的策划     

杨丽君 《编辑之友》2004,(3):71-73

一、策划是主编的首要任务 策划,就是筹划,谋划,想办法制定计划.在军队中,统帅是最高的指挥者,他的任务不在于带领士兵冲锋陷阵,而在于谋划.谋划得好坏,是战争成败的关键.例如,公元前341年,魏国的庞涓率军进攻韩国,韩国向齐国求援.  相似文献   

屈原生平历史重大事件的发生时间和司法解释     

黄震云 《天水师范学院学报》2010,30(6)

屈原第一次被贬性质是行政处罚,执法的处理是待郊,剥夺行政职务,但仍然享受俸禄, 时间三年,名称叫疏.行政处罚仪式为对话和送别.三年后被流放,是刑罚行为.疏系按照礼制实施,而流放为惩罚犯罪的刑罚行为,玦是司法的礼器和标志.屈原起草的宪令是法规,是现代法学意义上的法律,而当时只是普通的王命,宪令就是县令.屈原出使符合任臣惯例. <离骚>的写作时间是公元前314年,屈原出使齐国时间为公元前311年,流放江南是公元前296年,去世时间约为公元前295年.  相似文献   

钟嵘年谱稿(三)     

谢文学 《许昌学院学报》2006,25(1):41-46

齐永明三年魏太和九年(485)乙丑十七岁正月辛卯。齐武帝诏曰：“《春秋国语》：‘生民之有学敩,犹树木之有枝叶。’果行育德,咸必有兹。在昔开运,光宅华夏,方弘典谟,克隆教思,命彼有司,崇建庠塾……今遐迩一体,车轨同文,宜高选学官,广延胄子。”见《南齐书·武帝纪》。齐国学复立；秋,国学开学,钟嵘与其兄钟玩为国子生；冬,太子萧长懋临国学讲《孝经》。《梁书》本传：“嵘,齐永明中为国子生。”《南齐书·周颙传》：“(颙)转国子博士,兼著作如故。太学诸生慕其风,争事华辩。后何胤言断食生……使学生议之。学生钟岏曰……竟陵王子良见岏议,大怒。”又《南齐书·礼志》：“永明三年正月,诏立学,创立堂宇,召公卿子弟下及员外郎之胤,凡置生二百人。其年秋中悉集。有司奏：‘宋元嘉旧事,学生到,先释奠先圣先师,礼又有释菜,未详今当行何礼?用何乐及礼器?’尚书令王俭议：‘《周礼》：“春入学,舍菜合舞。”《记》云：“始教,皮弁祭菜,示敬道也。”又云：“始人学,必祭先圣先师。”中朝以来,释菜礼废,今之所行,释奠而已。金石俎豆,皆无明文。方之七庙则轻,比之五礼则重。  相似文献