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从康德对于人的两重性的理解出发,阐述他对于两种自由的理解,并阐述自由的实现的方式:对于个人来讲,是通过公开的运用理性的自由; 对于社会来讲,是建立一个健全的法治国家。 相似文献
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沈春雷 《乐山师范学院学报》2002,17(6):105-108
本从本然、应然和实然三种状态入手，剖析先秦道儒两家学说中关于人的论述。这些论述不仅揭示了人在宇宙中的地位，而且也揭示了心性关系下人对人的认可。这两方面共同支撑了人的主体价值地位。 相似文献
143.
"帝""神"崇拜是中华文化的重要现象。本义为花蒂的帝字何以成了至上神的名词,天干地支纪历中的申字何以即是神。对之进行了一种数理性的解释。 相似文献
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狄维芳 《中国基础教育研究》2007,3(4):113-116
在高三化学总复习教学中，通过精心设计的每一节课，设法把学生置于“发现者”和“探索者”的位置上，鼓励学生多实践，在实践中学会思考，学会解决问题。 相似文献
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就文化的广义而言,人的社会化过程实质上是一个文化化的过程。生活世界本身是历史活动的产物和结果,又是人的社会化得以发生、发展和延续的基地和场所。从文化视角来看,人类文明的进程就是人类文化生成、发展和完善的过程;人类历史也是一部文化的生成史。 相似文献
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毛泽东的共同富裕思想 ,是在继承和发展马克思列宁主义共同富裕理论的基础上 ,依据我国的基本国情 ,积极探索有中国特点的社会主义共同富裕道路的可贵成果。但由于受到历史条件和认识水平的限制 ,其思想认识也曾出现过偏差和失误。毛泽东的探索 ,为邓小平探索有中国特色社会主义共同富裕道路奠定了重要的思想基础。邓小平正是在继承和发展毛泽东共同富裕思想的基础上 ,提出了允许部分先富、然后带动大家共同富裕的“大政策” ,找到一条有中国特色社会主义共同富裕之路。 相似文献
147.
公共选择理论把经济人假设引入政治领域,从而阻断了德治介入政治的途径.本文从经济人假设的人性基础和制度基础分析入手,打通政治活动中伦理介入的通道.只有把法治和德治结合起来,才能真正从以人为本的意义上整合政治秩序. 相似文献
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王淑萍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(3):8-10
如果说,基督教对于上帝的信仰来源于犹太教的神的启示,那么,这种信仰的说服力则来自于古希腊哲学对终极实在的理性探索。从巴门尼德的“存在”概念、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式”,最终发展为“上帝”的观念,不仅是历史的必然,更是理论的必然。 相似文献
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150.
郭秀兰 《湖北广播电视大学学报》2003,20(3):106-108
社会主义市场经济是法制经济,也是信用经济。诚实守信是现代社会经济活动中的一项最基本的行为准则,是经济实体生存与发展不可缺少的一项道德资本。中国企业在向社会主义市场经济转轨过程中,为信用缺失付出了巨大的代价。要打造信用中国,目前最重要的是建立适合我国社会主义市场经济体制的信用体系,这是一个繁杂的系统工程,需要社会各界的共同努力,并依赖于良好的职业道德、广泛的舆论监督、健全的法律制度和严厉的管理制度。 相似文献