中西声乐发展脉络与存在形态之比较     

李猛  张旭东 《商丘师范学院学报》2005,21(6):174-176

中西声乐艺术具有相似的声乐起源观与初始形态,在发展过程中,又呈现出不同的脉络与形质状态.  相似文献   

‘What really matters to freshers?’: evaluation of first year student experience of transition into university     

Catherine Meehan  Kristy Howells 《Journal of Further & Higher Education》2018,42(7):893-907

Measuring student experience in terms of satisfaction is a national measure used by prospective students when considering their higher education choices. Increasingly league tables are used as a means to rank universities with a limited interrogation of the reality of students’ experiences. This study explored the question ‘What really matters to freshers?’ during their transition into higher education through to completion. Students on an academic undergraduate Early Childhood Studies degree (n = 530) over a five-year period completed a Student Experience Evaluation in their first term and this data was correlated with the National Student Survey data collected about their cohorts in the final term of their degree. During the five year period, a number of interventions were undertaken by the academic staff to develop a learning community, based on the values linked to ‘being, belonging, and becoming’. The results of this study suggest that three things matter to students about their experience, that is, the academic staff they work with, the nature of their academic study and feeling like they belong. A model is proposed which aims to demonstrate the impact of academic staff, studies and the learning community that develops through social and academic experiences at University.  相似文献   

黑格尔与海德格尔的“有无”思想比较     

王庆原 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):46-50

比较黑格尔与海德格尔的“有无”思想,可以发现,黑格尔与海德格尔的“有无”思想具有显著的区别,但同时也存在一些相通之处。其区别表现在,他们的“有无”思想在本质上形成以下三个鲜明对照,即“同一与差异”、“现成与生成”和“封闭与开放”。其相通之处则表现在,他们的“有无”思想具有某些相似的特征和共同的追求,即“具体的统一”、“过程的真理”和“自由的追求”。比较黑格尔与海德格尔的“有无”思想,有利于看清他们各自思维方式的深刻差异,及由此决定的他们对生存和自由的不同观点。  相似文献   

有无“之间”——庄子道论的一种解读     

高利民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4):66-72

有、无对于历代研究庄子之道的人是最重要的一对范畴。他们或者以无为道,或者以有为道。又或者有无双遣归道于空。应该说都从某一方面触及了庄子之道的本质。笔者认为庄子之道是一种居阅性的存在,具体来说是有无“之间”所呈现的一种时境、时机与时势。  相似文献   

论阮元“西学中源”说的考据特色     

钟玉发 《黄山学院学报》2008,10(1):89-92

阮元为学继承由汉学皖派戴震开创的训诂以明义理的考据学风,并取得巨大成就.他对天文历算等学问也予以关注,在肯定西学先进的同时,又力持所谓"西学中源"说.在他看来,西学与中学都源自中国古学,发明、阐扬中国古学才是应取的态度.他以"实事求是"的治学精神对这一说法进行了论证,使之具有典型的考据学特色.  相似文献   

试论语言的存在特质     

周贵华 《襄樊学院学报》2002,23(4):5-8

语言起源于“逻各斯”（logos)，古希腊人对“逻各斯”的惊异成就了古希腊的早期哲学，成为整个西方哲学的开端，而自柏拉图以降，哲学 走上“存在遗忘”之歧路，作为存在显现的语言沦为技术时代计算的工具，失去原有的魅力，返回“逻各斯”，再现语言的原始意蕴与特质，重新焕发语言的生机与活力，让语言之花再度开放于人类生存的家园，此乃我们的当务之急。  相似文献   

论徽商"贾而好儒"及其现代价值     

解光宇 《黄山学院学报》2002,4(1):37-40

"贾而好儒"是徽商的一个重要的特征.他们或是"先儒后贾",或是"先贾后儒",或是"亦贾亦儒"."贾"与"儒"的结合,便是徽商为"儒商"的内在根据.徽商以儒学指导"贾行",以儒家"仁"、"善"思想和"以义统利"思想指导商务活动."儒商"的现代价值主要表现在下面三个方面第一,儒家"仁"的学说与现代公司的公众利益;第二,儒家义利观与现代公司的互惠互利;第三,儒家的"人和"思想与商务管理的"双向对称".  相似文献   

审视高校德育教育实践的盲点   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨杨 《贵州教育学院学报》2006,22(1):55-58

近年来,重新审视我们所从事的德育教学实践中的盲点并探索克服障碍的新途径:第一,寻找在高校德育教学实践中对德育内涵理解上的缺失,寻求达到理论共识的新途径;第二,重新审视高校德育教师自身人格素质方面的缺陷,确立必须形成更高层次上的、与德育学科相联的德育教师的人格特质的观点;第三,了解德育过程实效较低的原因,寻找在教学实践中解决问题的方法———让互动式教学方式得以切实回归。  相似文献   

以传统国学经典《弟子规》养成幼儿良好饮食习惯的研究     

李娜 《科教文汇》2013,(14):55-56

我国教育家陈鹤琴先生曾说：＂习惯养得好,终生受其益,习惯养不好,终生受其累。＂好的习惯必须从小抓起,饮食习惯的好坏,直接影响幼儿身体健康。《弟子规》是先贤对做人道德和人们日常生活习惯的总结,是习惯的养成的起点,同时也需要教师和幼儿持之以恒的努力,因此我们在日常生活中利用多种形式来养成幼儿良好的饮食习惯是很重要的。  相似文献   

王阳明对道教的判释与抉择     

龚晓康 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(4):1-5

王阳明早年徘徊于儒释道三教之间,因体弱多病曾醉心于道教养生导引之术,龙场大悟体证生死后始与道教决裂,并极力批判道教肉体长生说,主张"良知"方为彻死彻生的"真己",实现了长生不死说的视域转化。同时,王阳明"致良知"的道德形上学,主张知行合一与事上磨炼工夫,反对顽空虚静的修炼方法,强调"即有体无"的入世担当。但王阳明也着重指出,佛道教虽不如儒学广大简易,然而也是性命之学,善于学则三教皆无弊,不善学则皆有弊。因此,三教各有其优劣而难分高下,抉择的关键在于学者根机是否相应,为学之道能否相宜。  相似文献