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秦燕飞 《湖南城市学院学报》2000,(2):47-48
基督教是教徒最多的世界性宗教。它经历过原始纯朴的形态到封建化,再到资本主义化的过程。任何宗教与当时的政治、经济、精神状况相适应,才能生存与发展。我国现在正处于社会主义建设初级阶段,党的路线、方针、政策都要与社会主义建设相适应,包括基督教在内的一切意识形态都必须与社会主义的政治、经济、文化相适应。 相似文献
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孙涛 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(6):125-129
2 0世纪初 ,在列强军事征服的导引下 ,基督教势力大力向中国扩张 ,饱受屈辱的中华民族由知识界表现出强烈的反基督教的思想倾向。由于中国的贫弱、中西宗教文化的巨大差异以及某些传教士对中国民众所表现的骄横姿态 ,加之一些教会学校在办学理念上的严重问题 ,终于导致非基督教运动席卷中国数省 相似文献
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Cory Geraths 《Critical Studies in Media Communication》2018,35(4):319-333
Compassion International is a prominent Christian humanitarian organization. Working primarily via a digital platform, Compassion International aims to connect financially stable sponsors with impoverished global children. This essay deals with Compassion International’s online sponsorship platform as an illustrative case study of a neoliberal media ecology and the digital, humanitarian, visual, and Christian rhetorics therein. Compassion International’s sponsorship platform presents a triad of appeals that (re)imagine would-be sponsors as digital missionaries fulfilling God’s commission, as stand-in family members, and, ultimately, as consumers. Compassion International’s sponsorship model is digitally rendered via a marketplace platform in which children are placed into virtual shopping carts. Both children and Christian users are, this essay concludes, coopted by a digital rhetoric of capital. 相似文献
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ABSTRACT This study employs multi-level linear statistical modelling to examine the power of school-level and individual-level factors to predict individual differences in scores recorded on the Francis Scale of Attitude toward Christianity by 6,036 students (who self-identified as either Christian or no religion) in year-seven, year-eight, year-nine, year-ten, and year-eleven classes within 10 Christian ethos secondary schools. The data demonstrate the complex relationships between school admission policies, parental church attendance (PCA), and the students’ age and sex. Overall PCA emerges as a decisive factor in promoting a positive attitude toward Christianity among students. Christian ethos schools may wish to give greater attention to the importance of parental religiosity in maintaining the Christian ethos of these schools. 相似文献
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从根本上看,基督教不是科学的反对性力量,而是与科学具有一定的兼容性的。这一兼容性体现在四个方面：第一,基督教自身体系与近代科学产生和发展内在要求的一致性;第二,清教精神气质与科学发展内在要求的一致性;第三,基督教与科学在信仰上的一致性;第四,基督教与科学属于人类生活和文化的两个完全不同的领域,各有其功用,不会构成根本性的冲突。 相似文献
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基督宗教于1880年传入中国湖北省枣阳市境内,在中华人民共和国建国初期中断,大约在1978年前后又开始重新发展。目前教会的重心是教堂的建设,但稀缺神职人员,尚未摆脱女性多、中老年人多、文盲及低文化水平者多、病弱者多的“四多”情况,信徒注重信教的实利并重视神迹,而这些因素又形成了一个循环结构。 相似文献
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林中泽 《四川师范大学学报(社会科学版)》2011,38(2):14-21
在基督教刚刚兴起的最初几十年里,基督徒的主要来源是犹太人,这些犹太基督徒大体上能够遵行摩西律法,他们对犹太民族的批判遵循着古代以色列圣经中自我批评的传统精神;尽管个别基督徒领袖人物死于犹太人之手,但这不过是希伯来人历史上常见的"兄弟相残"的延续而已。进入2世纪以后,随着外邦人基督徒在数量上获得了压倒优势,基督徒对于犹太教的批判开始由自我反省变异成了肆意的攻击,他们充分利用犹太先知们敦促人民悔改的话语,演绎出一整套反犹的理论。不过,在4世纪基督教正式官方化之前,基督徒与犹太人之间仍然存在着难以割舍的联系。 相似文献
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张婷婷 《济宁师范专科学校学报》2007,28(2):39-41
莎士比亚是人文主义的代表作家,但基督教对他的影响在其创作中是非常深远的.特别是他的悲剧中几位著名的"疯癫"人物,在他们身上寄托了莎士比亚对爱的渴望.同时,在对人性的追寻与反思中,莎士比亚的悲剧与基督教有了交汇的入口. 相似文献
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林振礼 《泉州师范学院学报》2007,25(3):133-136
《泉州宗教石刻》这一重大选题,20世纪50年代就得到中国科学院考古研究所和文化部郑振铎副部长的重视和支持。吴文良先生业余考古,于1957年出版了原著,实有筚路之功[1]。增订者吴幼雄秉承并超越其父“以物证史”的治学路径,对书中有历史意义的碑文,做了精辟的考论,其中不乏深达幽微的洞见。该书的出版,为泉州及其海外交通史的研究,为申报世界文化遗产“海上丝绸之路——泉州史迹”奠定了坚实可靠的基础。 相似文献
60.
吕绍勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):36-39,118
西方的社会结构大体经历了三种基本形态，即希腊罗马时期家庭领域与政治领域的二元结构、中世纪世俗领域与宗教领域的二元结构。以及现代社会私人领域、社会领域和政治领域的三元结构。考察西方社会结构的变迁，是准确把握基督教在现代社会中所处位置与作用的基础。基督徒彼此连接的方式以及他们对善的理解，使得基督教难以在公共领域占有一席之地．而更多地变成了私人事件。 相似文献