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111.
萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
《荆楚岁时记》作为岁时民俗志的开创之作 ,它改变了中国古代以《月令》为代表的政令性时间表达方式 ,以地方民众的岁时节日作为时间生活的节点 ,开创了民俗记述的新体裁。本书贯彻了民俗记述的实录原则 ,对民俗进程作动态的描述。将“月令”与“岁时记”比较 ,我们不难发现上层社会的王官之时与一般平民百姓的日用之时在文化性质上有着历时的差别与层位歧异 相似文献
112.
1918年顾实以日文书籍《图书馆小识》为蓝本编译了具有很强时代特征的著作《图书馆指南》,集中体现了我国民国时期图书馆"以日为师"的学术思想特征,有一定的内容局限性,但对于窥探当时对图书馆的认识以及图书馆学研究的社会背景具有一定的参考价值。 相似文献
113.
专业作曲家徐晓林老师对古筝音乐有着特别的洞悉,她的作品继承了传统又进行了创新.在这些作品中,她常将我国民族音乐元素与国外作曲技法融会贯通地运用到古筝作品中,使得作品颇有她个人音乐的独特风格.她自幼生活在西南地区,那里的少数民族风情对她产生了深刻的影响,致使她的古筝作品也涉及了很多有关少数民族音乐的元素.少数民族音乐多姿多彩,富于魅力,与筝乐的结合必然会给其作品带来独特的风情,其独特的音乐风格和个性特征,使其作品更加独树一帜. 相似文献
114.
秦隋速亡原因的逻辑分析 总被引：1，自引：0，他引：1
秦、隋朝是中国历史上非常特殊的朝代,由强盛而至于速亡。这一现象从古以来就引起许多政治家和学者的思考,提出了一些很有见地的分析意见,这些分析对于我们理解秦隋速亡原因有帮助,但尚不深入。秦隋速亡受三大因素的影响:一是战时思维和行为习惯的惯性影响;二是新制度磨合的延迟影响;三是事业成功与“盛世”的表面光环的迷惑。这些因素的综合作用,逻辑地导致了秦隋的速亡。 相似文献
115.
陈占彪 《临沂师范学院学报》2005,27(4):13-18
中国现代文化转型期的知识分子辜鸿铭、鲁迅、林语堂对传统文化性质的不同认识,决定了他们对传统文化所持的态度,即眷顾、弃绝、超脱.但在这个特定的环境下,三位学贯中西的文化名家又有着吾爱吾国、人本主义、反物质主义等相似的文化禀性.这可以使人们管窥出这个风云激荡的时代智识者的角色步步转换的轨迹,即从传统文化熏陶下的士大夫阶层,到具有强烈优惠意识的知识精英,到以学问为志业的学者.虽然其背后有各自不同的原因所支配,但这一趋向却是大体不错的. 相似文献
116.
范增 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):65-71
据《隋书·经籍志·集部》的著录及有关资料 ,在魏晋南北朝文化学术发展的历史进程中 ,由于文体辨析的发达 ,“赋”的内涵和外延渐趋明晰 ,故而逐渐与骚、七、颂等文体区别开来 ,成为一独立文体 ,且为目录书单独著录。赋文献的整理与研究在这一时期也具有了相当规模。理论探讨方面 ,与汉代相较 ,六朝不唯赋论材料明显增多 ,研究亦更为系统 相似文献
117.
刘娟萍 《山西广播电视大学学报》2008,13(1):102-103
张衡有不少摹拟班固赋的赋作,也有不少创新的赋.班固赋更多地体现了儒家色彩,张衡赋则关注如何协调儒道思想的内容.班固与张衡赋中体现的不同趣向,与他们所处的时代有关,也与他们接受的思想有关. 相似文献
118.
朱寿桐 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(1):1-6
辜鸿铭最看重文学中的道德内涵,他有关文学的一些精辟之论常常为道德本体的文学观所遮蔽、冲淡,甚至改造。辜鸿铭发出“惟诗贵有理趣,而忌作理语耳”的议论;提出适合于各民族文学研究者对于异族文学进行高层次研究的文学“整体研究观”;极力捍卫中国传统文学及文言文的地位。但是,他的道德人文观念已经渗透到他所涉及的各个话题中,其文学批评已经很难回归到文学轨道。从辜鸿铭对社会批评和文明批评所展示的知识结构和文化背景而言,他是一个当然的文学家：但从文学观念方面说,他更多地体现出一个道德家和社会工作者的本色。 相似文献
119.
周翠萍 《绵阳师范学院学报》2011,30(12):42-44,60
顾嗣立是"江左十五子"之一,著述颇丰,尤其是他编纂的《元诗选》更是一部珍贵的文献巨著。对顾嗣立的研究,有助于了解清人的元诗观念,也有助于了解清诗从前期向中后期的转化过渡。因此近几年来,学人开始将研究的视角转向了顾氏,本文对近几年对顾氏的相关研究作了大致梳理,总结了其研究意义,提出了一些建议,力图对以后研究顾嗣立有所帮助。 相似文献
120.