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101.
黄宾虹从笔墨中找到中国画发展创新的途径 ,穷其一生研究用笔用墨的方法规律 ,然而他透过笔墨的表面现象 ,看到了“笔墨精神”及笔墨精神所表达的自然生命节律与神韵之内美 ,这只是黄宾虹笔墨价值所昭示的一个方面。他绘画的全部内涵通过作品本身的笔墨建构来实现。它不靠诗文题跋的想象与补充 ,画就是画本身笔墨之间的种种构成关系 ,也就是从自然中悟得的种种感觉与内美。将绘画还原给“视觉器官”回归到艺术本体 ,可谓在董其昌之后对绘画本体的开拓作了又一次总结 ,从而将传统文人画推进到一个可与现代审美要求相衔接的新阶段 ,这对开启未来绘画创新有着重要意义。黄宾虹的笔墨价值还在于它在东方文化背景上不期然地与西方文化取得了某种“交汇” ,使中国绘画在自身演进中与西方现代绘画形成某种暗合 ,与西方抽象绘画有异曲同工之妙 相似文献
102.
党的十六大报告提出，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，并纳入国民教育全过程．大学精神作为学校文化建设的重要内容，其与民族精神在本质上是一致的。在社会主义现代化建设过程中．民族精神是构建大学精神的总前提；构建大学精神是弘扬和培育民族精神的重要途径，弘扬民族精神与构建大学精神及其统一，对我国高等教育提出了更高的要求。 相似文献
103.
陆宝君 《韩山师范学院学报》2007,28(4):91-94
我国高校若干年来形成了重理工轻人文、重专业技能轻综合素质的不良倾向。在国外,学者们则较早地注意到科学(科技)教育与人文教育的割裂与失衡的危机,并对两者的整合提出了许多思路且付诸实践。英、美、日高校的人文教育都经历了"兴盛——衰落——回归"的历程,具有代表性。该文对这三个国家高校人文科学教育的思潮及实践作一概述,以期对我国高等教育改革提供某些借鉴。 相似文献
104.
袁庆娟 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(3):44-46,78
尼采认为悲剧理论是在人借助艺术肯定自身力量反抗苦难的基础上建立；古希腊悲剧是因酒神精神和日神精神两个最重要的范畴的不断的斗争和和解而诞生；歌队、音乐、神话是悲剧的构成性要素；悲剧的价值不在于道德感化，而在于超越生存的苦难，实现对人的生命意志的提升。 相似文献
105.
张申府是与冯友兰、金岳霖等齐名的著名哲学家.是中国最早的马克思主义者、中共创始人之一,是敬爱的周恩来总理、朱德委员长的入党介绍人.参与组建民主同盟,并任民盟中常委和文化工作委员会主任.无论作为学者还是作为政治活动家,张申府都是不该被历史遗忘的. 相似文献
106.
"人类灵魂工程师"考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
刘云杉 《北京大学教育评论》2006,4(1):19-32,45
本文剖析了“人类灵魂工程师”这一教师隐喻的政治哲学渊源,探讨了在现代中国的政治文化情境中塑造一代新人的教育机制,指出中国社会兼具规训社会与榜样社会的双重特征,并分析其道德教育的不同策略,最后点明在现代性之后此论题的现实立意。 相似文献
107.
108.
张可礼 《临沂师范学院学报》2004,26(1):48-52
一百年来，中国古代文学史的编写工作虽然取得了突出的成绩，但还存在着一些不足。要弥补这些不足，应注意四个方面的问题：一是保持多元的格局；二是开阔视野，拓展内容；三是体现当代精神，吸收新的研究成果；四是重积累，循序渐进。这样才能真正展示中国文学发展演变的真实面貌，揭示中国文学发展的内在规律。 相似文献
109.
黄遥 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(2):87-90
这里从冯亦代两篇有关兰姆的文章入手,跟踪探索冯亦代与兰姆的关系,从6个侧面对冯亦代与兰姆进行平行研究与影响研究。创新点在于探讨冯亦代与兰姆的关系。 相似文献
110.
浅谈新时期的大学校园精神 总被引：3，自引：0，他引：3
夏志勇 《福建教育学院学报》2006,7(4):20-21
优秀的校园精神是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜。当前,努力培育和营造体现社会主义特点、时代特征和高校特色的校园精神,对于推进高等教育改革发展,培养一流的人才,具有十分重要的意义。 相似文献