思想政治课的情境教学之我见     

张景钦 《成都教育学院学报》2009,23(2):113-114,125

情境教学是当前教学改革中一种行之有效的教学方法,特别是对具有鲜明时代性和深厚理论性的思想政治课教学来说,实施情境教学是其发展趋势和必然要求。教师可以通过创设情感情境、直观情境、问题情境、故事情境、音乐情境来激发学生学习的热情,优化课堂教学,提高教学质量。  相似文献   

元认知与高中政治课反思教学模式初探     

张晓芳 《宁波教育学院学报》2009,11(2):89-91

以科学的教育教学理论为指导,构建更有效的高中政治课教学模式,不仅是政治学科教学改革的需要,也是以素质教育为核心的新课程改革的要求。元认知理论在高中思想政治课教学中具有指导作用,在元认知理论的指导下,构建高中思想政治课反思教学模式。反思教学模式的过程为:呈现思维过程,选择策略,执行策略,调整策略等。它有利于提高课堂教学的整体效益,促进学生学习能力发展。  相似文献   

汉代太学的政治作用及对当今高等教育的启示     

陈丘 《湖南科技学院学报》2009,30(3)

本文从教育与政治关系的角度来对汉代太学进行分析,认为作为当时最高官办学府的太学有三大政治作用:(一)从产生的政治目的上来看,太学是为了招纳贤才、独尊儒术;(二)从客观影响上来看它又成为汉代平民力量得以仕进之新途径;(三)对于在野知识分子来说它还是陈述政见,探讨政治得失的平台.通过分析汉代太学在政治上的作用对我们当今在发展高等教育中正确处理好学术与政治的关系具有启示作用.  相似文献   

马克思主义政治经济学教学改革探索   总被引：2，自引：0，他引：2  

仇喜雪 《高教论坛》2005,(4):74-76,105

要上好政治经济学这门课程,必须正确处理好传统性经济理论和迅速变化的时代性内容的关系;正确处理好马克思主义政治经济学与邓小平理论、西方经济学的关系;不断改进教学和考核方法,增强教学针对性和实效性,提高教学质量。  相似文献   

2000年以来毛泽东思想政治教育研究综述     

杜睿 《科教文汇》2012,(7):9-10,14

进入到新世纪以来,理论界与学术界对毛泽东的研究进入一个新的阶段,更加深入,更加客观,越来越多的专家、学者以我党的生命线＂思想政治教育工作＂为切入点,对其进行分析研究。本文在这些研究成果的基础上对其进行分类总结,为毛泽东思想政治教育研究奠定基础。  相似文献   

优势视角：考量思想政治教育实效的新视角     

魏晓波 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(4):13-15

优势视角是社会工作实践的一种新模式,主要是指社会工作者要积极利用案主的优势和资源,帮助案主实现自己的目标和梦想,并积极面对案主生命中遇到的挫折。如果将这一理论运用于思想政治教育,将有利于开发受教育者的潜能,提高其主观能动性,从而释放其内在的优势,最终可以提高思想政治教育的针对性和实效性。  相似文献   

社会转型时期英国富裕农民公共政治生活探析     

徐华娟 《历史教学(高校版)》2009,(1)

1450—1650年是英国由传统农业社会走向现代化的转型时期。该时期英国地方行政管理的研究已经成为欧洲经济-社会史的重要内容,其中富裕农民群体的公共政治生活尤其引人瞩目。本文将聚焦中世纪晚期近代早期英国乡村社会精英群体的公共政治生活状况,即富裕农民担任地方行政管理职务、担任陪审员等方面情况,从一个方面反映英国这一时期地方自治的特点,同时有助于理解和说明富裕农民在社会转型时期的骨干作用。  相似文献   

论基督教与美国自由主义的源起     

谭融  游腾飞 《历史教学(高校版)》2009,(5)

发端于欧洲、孕育于中世纪、兴起于市民社会的自由主义意识形态,最终能够在北美扎根,并非偶然,它与基督教文化的影响密不可分。美国早期殖民地的环境与实践使基督教中的自由主义因素得以发展:从基督教自由观到公民自由观,从基督教契约观到个人自由观。北美殖民地的宗教和种族多样性进而培植了美国的自由主义。美国立国时期的先驱们接受并发扬了欧洲的基督教文化和自由主义思想传统,使自由、民主、平等精神在北美大陆深入人心。因此,美国的宗教自由从一开始即是美国经济自由和政治自由的基石,基督教也因此而成为美国自由主义思想的渊源。  相似文献   

Fāṭimid Alexandria as an Entrepôt in the East–West Exchange of Islamic Scholarship     

Paul E. Walker 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2014,26(1):36-48

Abstract

The arrival in Alexandria of al-?ur?ūshī from Spain and al-Silafī from Iran and the settling there of both early in the sixth/twelfth century created a nucleus of Sunni learning that grew into a full-blown renaissance. Many additional scholars participated, either as students and colleagues of these two, or on their own. As one result, the city itself became, over the first half of that century, a noted entrepôt for the east–west exchange of scholarship in the Muslim world, and all this despite the core Shi‘ism of the Fā?imid dynasty that controlled Egypt, including Alexandria. This renaissance in fact continued to flourish until the Fā?imids were finally supplanted in 567/1171 by the Ayyūbids, a full two decades into the second half of the same century, at which time Cairo became once again a major centre of Sunnism.  相似文献   

On the edge of Bandung: folk fellowship and repair     

Jahlani A.H. Niaah 《Inter-Asia Cultural Studies》2016,17(1):158-161

This article explores the strategies employed towards achieving post-colonial repair and transformation by a small village in Indonesia though the case of the Peasant Union's activism, interpreted by a Jamaican Rastafari considering Bandung after 60 years solidarity pilgrimage.  相似文献