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71.
论《山南水北》的反异化姿态 总被引：1，自引：0，他引：1
韩少功在其《山南水北》中通过对人性被异化的都市文明与多少带有原生态文化因素的八溪峒乡土文明的对立性审思,对唯经济主义的揶揄以及强烈的生态意识和对体力劳动的热情赞美张扬了颇具现代性的反异化姿态。 相似文献
72.
73.
在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片、[捣练子]原是傩戏《孟姜女》的片断、傩舞《舞回回》竟然是《西凉伎》的孑遗、敦煌也有《目连救母幽冥宝传》、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘。 相似文献
74.
近年来十堰旅游产业发展迅速,但也存在武当一山独秀、特色彰显不够、整合联动不够、进出不够快捷等隐忧。根据"满天繁星不如一轮明月"的旅游景区开发特点,文章提出打造"武当山"、"桃花源"两大核心旅游品牌,用以整合十堰旅游资源形成两大旅游圈,并就挖掘生态文化资源、彰显景区特色、创建自驾游示范区等方面进行了粗略探讨。本篇主要从打造道教文化、太极文化、汉水文化等核心旅游产品,和郧阳文化、东风文化、七夕文化等特色旅游产品方面阐述了武当山太极养生旅游圈的开发设想。 相似文献
75.
陆玉麒教授自1998年提出区域发展“双核”空间结构模式以来,很多学者将双核结构模式用在区域开发、发展及区域间的旅游合作中。衡山、岳麓山彼此在地域空间上较接近,交通联系方便,景区文化联系紧密,景区管理迎来难得机遇,具备双核结构模式的本质特征。因此衡山、岳麓山可以按双核结构模式进行开发,实现景区的合作、互赢的发展。 相似文献
76.
以世界文化遗产地青城山为例,运用因子分析、描述性分析等数据分析方法对汶川地震灾后重建初步完成后四川世界遗产地国内旅游者旅游动机进行研究。结果发现：灾后重建初步完成后,四川世界遗产地国内旅游者旅游动机主要以游览观光动机、逃离保健型动机、情感交流动机三种传统旅游动机为主。本研究明晰了灾后重建初步完成后四川世界遗产地国内旅游者旅游动机状态,为世界遗产地旅游恢复发展提供科学的市场信息。 相似文献
77.
狮子山位于成都市锦江区,植物种类较丰富,有种子植物64科122属132种。最大的科是豆科,共有植物9种。超过5种的科还有菊科、蔷薇科、禾本科和木犀科。此区系的属有21个地理成分类型,其中以泛热带分布和北温带分布性质占优势,分别占狮子山地理成分的22.1%和21.3%。根据植被发生和功能以及建群种的作用,按照城市植被分类系统,首次将狮子山植被划分为3大植被类9个植被组和24个植被型,并分析了3个植被类的组成、结构和功能。 相似文献
78.
席文 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):113-116
福建武夷山景区和台湾阿里山景区是海峡两岸两大著名旅游景区,通过对所得数据进行定量对比分析,得出同一游客群体下两景区各自具备的优劣势感知要素,并为景区今后及海峡旅游的形象塑造提供策略和调整建议。 相似文献
79.
本文分析了阴那山植物群落的区系组成、外貌和结构,探讨了该保护区植被的特点,认为该区植物区系是在华南地台上起源和发展起来的华夏植物区系的一部分,隶属于华夏植物区—华南植物亚区。 相似文献
80.
孙辉 《河南广播电视大学学报》2005,18(4):51-52
王安石的《游褒祥山记》一反游记常规,忘形而得神,千古传诵。其成功的一个很重要的原因,是这篇游记具有很高的构思艺术。主要表现在以“求思”为中心展开内容、以“求思”为文眼安排结构和以“求思”为归宿进行论证等方面。 相似文献