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对中华全国体育协进会的体育慈善活动、特点及影响进行了梳理与总结。民国时期,作为民间体育组织的中华全国体育协进会出于强烈的社会责任感,在开展同业救济的同时,亦在力所能及的情况下,积极主办或协办自然灾害救济,抗战募捐,赞助卫生、教育、体育事业等社会公益活动。中华全国体育协进会以体育为载体,通过举办体育慈善比赛、体育慈善拍卖等方式来开展公益活动。这些公益活动不仅有助于扩大中华全国体育协进会的社会影响力,增强体育界的凝聚力,而且还进一步丰富了体育的内涵,推动了中国近代体育的发展。 相似文献
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比较视野下的中西方慈善文化 总被引：4，自引：0，他引：4
黄家瑶 《科学．经济．社会》2008,26(3)
慈善文化是一种行为模式,也是一种心理积淀.慈善文化影响慈善事业的发展程度和路径.与发达国家相比,我国慈善文化相对不足,慈善事业处在起步阶段.从思想渊源、生成基础上对中西方慈善文化形成发展轨迹进行追溯和比较,旨在构建一种古今贯通、中西汇聚、博爱宽厚的适合我国社会转型需要的慈善文化核心价值观,使其在缓解社会矛盾、缩小贫富差距、促进经济社会良性运行中发挥重要的精神支撑作用. 相似文献
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慈善作为人类共同的道德事业,其发展的道德基础主要有三:以慈爱和同情为基础的情感伦理,是慈善事业发展的内在支撑;人道主义的理性义务观,为慈善行为提供外在规范和情感约束;慈善事业的道德价值目标,体现在互助行为的总体交换中。慈善是人们交互性的普惠行动,是全体社会成员共同受益的过程。慈善事业是对人类尊严和权利的维护,是实现社会公正的基本途径,是服务于共同体发展的终极目标。 相似文献
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我国体育明星参与慈善事业的现状研究 总被引：1，自引：0，他引：1
何静 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(6):71-74
通过对我国体育明星参与慈善事业现状的研究，分析存在的问题及成因，结合我国当前具体的国情，提出了自己的观点，旨在为我国体育慈善事业的发展提供参考。 相似文献
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孟子秉承儒家思想,尤其在幸福观方面光大了儒学。其幸福观可以归结为"与民同乐"说、"君子三乐"说和"天爵人爵"说。"与民同乐"是关于社会幸福与个人幸福相统一的思想;"君子三乐"说,肯定了人的家庭幸福、道德幸福与教育者特有的幸福,这一思想对后世具有深远的影响;"天爵人爵"说涉及到了德福一致思想,具有劝善的导向作用。 相似文献
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赵海林 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):90-94,140
我国公益捐赠政策经历了曲折的发展历程。20世纪80年代主要是关于境外和华侨、港澳台同胞的捐赠政策,90年代主要是以救灾济困为主的捐赠政策;到21世纪,争取更大的税收优惠是其重要特征。公益事业捐赠政策变迁的原因主要有:由外部压力到内部需求、社会风险增加、社会贫富差距显著扩大、非营利组织的发展等。 相似文献
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张璐 《河北北方学院学报(社会科学版)》2012,(3):76-79
天津育黎堂建立于康熙二十五年,是天津较早建立的一所慈善机构。育黎堂的发展脉络为:最初作为一所性质单纯的慈善机构,重点在于济贫;到了光绪年间,育黎堂已经俗称"养病堂",医疗功能有所增强,但是重点在于济老;清末新政时期,育黎堂的医疗功能明显强化,基本具备了近似于西方医院的规章制度,另外还担负了城市卫生清洁的新功能。育黎堂的发展不仅反映出一所慈善机构功能的改变,也反映出社会精英慈善理念的发展脉络。 相似文献
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向常水 《衡阳师范学院学报》2012,(4):82-85
民国北京政府时期湖南慈善救济事业成绩突出,在湖南慈善发展史上地位重要,但由于受到多方面因素的制约,还存在明显不足。比如,灾荒救济缺乏长远规划,时常疲于应付;没有形成稳定的慈善救济专业人才队伍;现代慈善意识和理念缺乏,传统因果报应思想浓厚;灾赈机制运转效率低下,慈善救济效能大受影响。 相似文献
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从体育明星参与体育慈善入手,分析我国体育慈善事业的现状与问题,指出我国体育明星参与体育慈善的不足之处和体育慈善事业发展滞后的原因,诸如:体育慈善意识薄弱,缺少榜样人物;监管机制不完善,慈善事业面临信任危机;体育慈善机构匮乏,政治色彩浓厚;体育培养机制限制运动员的慈善行为。旨在为我国体育慈善的发展提出相应对策,即加强体育慈善意识的教育和宣传;建设和完善慈善监管机制,提高公信力度;健全体育慈善组织,去除"行政化";改变现有的运动员培养机制等。 相似文献