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991.
论民族体育的审美价值 总被引：1，自引：0，他引：1
采用美学和人类学相结合的理论与方法,从剖析中华民族传统体育审美特征的异化入手,对传统体育活动的审美价值进行深入考察评估;通过跨文化比较,认为民族传统体育活动的重要价值在于表现体育文化的多样性,而更接近天然状态的质朴纯真魅力是其核心与灵魂。因此,充分尊重少数民族传统体育活动的原生态审美特征,存留原汁原味的审美对象,把活动内容、服装、器械、场所和环境作为非物质文化遗产加以保护,并从中汲取有利于当代体育发展的人文因素,乃当务之急。 相似文献
992.
当今,民族传统体育的发展依然没有摆脱20世纪的文化情境,在与西方体育的交流与碰撞过程中,一直表现出极大的文化自卑的心态,呈现出文化上的焦虑状态。而这种文化焦虑主要集中的体现在认同的焦虑、传承的焦虑与传播的焦虑三个方面。从我国目前文化发展的整体生态来看,这些焦虑情绪的出现是一种必然的,其在一定时期内将是长期存在的。所以,我们要清醒地把握这种文化焦虑给我们提出的挑战,从而为民族传统体育的发展做出理性的回应。 相似文献
993.
创新文化是企业竞争力的核心,培育创新文化是企业全面落实科学发展观的重要体现。本文以江苏省扬州市为例,依据其在企业创新文化建设中的成功经验,从企业的发展视角、制度、文化建设与企业管理发展的结合度、人才观、企业精神、经营哲学、核心价值观念等方面提出提高企业创新能力的对策。 相似文献
994.
周欣 《河北体育学院学报》2011,(6):94-96
清末新政期间,清政府为应对社会危机出台了一系列社会变革政策。对此背景下近代中国武术教育发展的研究表明：由于武举制的废除以及培养国民尚武精神的需要,退出军事领域的中国武术成为新式学堂中体育教育的重要组成部分;受西方体育教育观念的影响,中国武术的教育内容、教学方法以及教育模式等方面发生了极大变化,这促使中国武术教育向现代化转型;军国民教育思潮、国粹文化思潮挖掘了中国武术的文化教育功能,促进了近代中国武术教育兴起。 相似文献
995.
采用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对木佬拳进行初步研究。结果认为：木佬拳是木佬族民间的一种古老拳种,在形式、内容、动作、方法、套路等方面与其他民族拳种有一定的区别,具有一定的民族特点及文化内涵。 相似文献
996.
蒙丽静 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
北朝音乐系统中,一直有两种文化并行,一种是代表中原正统文化的儒家社会政治文化,另一种则是草原文化。北朝统治者对于中原社会政治文化的继承并没有同步到艺术精神领域。一方面他们以汉化的方式建构自己的国家文化形象,另一方面则又保留了强烈的民族艺术特质。具有少数民族特质的音乐文化中的民族性的彰显,正是北朝时期北方民族文化身份认同的表现。 相似文献
997.
彝族拥有丰富多彩的少数民族传统体育文化遗产,因此,做好传承与保护好这些文化遗产,对于增进民族间的交流与了解、增强民族凝聚力、维持民族强盛与生存、保护民族文化传承与文化多元性等都有积极意义。 相似文献
998.
肖海珍 《玉溪师范学院学报》2011,(11):37-39
从文化生态学的角度来看,花腰傣所处的特殊地理环境对花腰傣的民居、服饰、宗教信仰、饮食习俗、水稻耕作方式等民族文化生成有很大的影响,使得花腰傣文化与傣族其他支系的文化相比有着异样的色彩。 相似文献
999.
张祝平 《军事体育进修学院学报》2011,30(2):34-36
Hip-Hop是20世纪90年代以来在城市青少年群体中流行的一种文化形式,即嘻哈运动文化.着重介绍了街舞和滑板这两种嘻哈运动形式,以社会学和文化学的视野对Hip-Hop运动的文化属性、文化根源进行了研究,认为其具有促进体育文化消费、有利于社会整合、满足青少年生命价值观的表意性符号和社会差别需要方面的文化功能. 相似文献
1000.
胡秦葆 《广州广播电视大学学报》2011,11(1):68-74,110
随着经济全球化、信息化、城市化发展进程的不断加快,创意文化产业成为二十一世纪最富有魅力、最具有发展潜力的新型产业。本文试图通过对创意文化产业与普通文化产业的联系与区别,创意文化产业对普通文化产业所产生的能动而积极的影响,创意文化产业的核心价值之所在,以及创意文化产业发展进程中所面临主要困境的深层次探索,提出了加快发展创意文化产业的思路与对策。 相似文献