两汉“风俗使”演变及职能初探   总被引：1，自引：0，他引：1  

吴海燕  范志军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):19-21

两汉“风俗使”源于三代周秦时期的采风制度，但至两汉时期，为适应封建统治的需要，这种只观风谣的古老制度发生了变化。两汉的“风俗使”除继续其“观风采俗”职能外，还用来考察官吏得失，延登贤俊，存问耆老鳏寡孤独困乏失职之民，而且成了监察地方行政得失的一种重要辅助方式。作为一种受皇帝临时差遣的制度，“风俗使”虽没有形成固定的官职，也没有具体的职掌，但由精通吏治，明达政事，多历显位，具有一定执法水平的朝官吏组成的“风俗使”巡行郡国，在录怨狱、禁苛暴，查吏治得失，赈灾济贫，存问鳏寡，显贤进能，推进教化等方面发挥了一定作用，弥补了中央行政职能的不足，在加强社会统治，维护社会稳定等方面起到了一定的积极作用。  相似文献   

＂Discover Diversities＂： A Trans-Inter-Disciplinary （SEMEP） Project for Different School Levels and Teachers＇ Training     

Miranda Pilo  Brigitte Gavio  Elda Scaldarella  Caterina Di Carlo  Daniela Martorano 《美中教育评论》2011,(1):73-82

  相似文献   

新疆维吾尔族民间养生健身研究     

祁燕  樊卫兵 《新疆职业大学学报》2011,19(3):40-42

通过文献资料研究及实地访谈,调查了新疆维吾尔族民俗活动中的养生健身成分,发现其健身功能较强,呈现出形式多样、内容丰富又具有民族色彩的特点。认为对养生健身行为的研究和推广,可以推动全面健身运动在新疆的开展。  相似文献   

天津民俗文化刍议     

王兆祥 《天津职业院校联合学报》2004,6(1):93-95

天津民俗文化可分为上、中、下三个干流,分别为统治阶级、市民阶层和下层劳动者创造和享用的文化。天津民俗文化发轫于建城以前,兴盛于开埠前后,成熟于近代百年。影响天津民俗文化的形成因素有三个方面。一是自然生态。河、海交会是天津民俗文化形成的最大环境优势。二是经济发展。漕运、芦盐带动天津商业,市民阶层的逐渐壮大,使代表市民价值观念和具有浓重市民文化色彩的城市民俗进一步发展。三是社会环境。作为军事卫所,天津具有浓重的军旅气息,造就天津"俗尚武健"的市民性格。所谓"无论贫富,见义必为,饶有古遗风"。天津民俗文化长期处于一种碰撞、调试、吸纳、融合的运动状态,突出一个"杂"字。许多外地民俗文化一旦移植到天津,很快会被吸纳,形成具有天津特色的文化现象。近代天津开埠,为西方文化与中国传统文化在天津都市中的碰撞和融合创造了条件。挖掘天津民俗文化,不仅描述出天津丰富的民俗盛景,而且力图使它产生现代效应,为天津的精神文明建设服务。  相似文献   

结合实际进行《营养学》知识教学的探索   总被引：1，自引：0，他引：1  

林芃  李清 《大连大学学报》2005,26(6):44-46

在大学里开设《营养学》课程,是学校素质教育的一个重要组成部分。注重培养学生营养意识,激发学生学习兴趣,采用开放式的考察方式等教学方法,都有助于学生运用科学的营养学知识指导生活和实践,建立科学合理的食物结构和自我保健意识,对全面提高学生综合素质至关重要。  相似文献   

侗族传统抚幼习俗与儿童社会化   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨筑慧 《民族教育研究》2006,17(1):72-77

侗族的传统抚育习俗是侗族千百年来在社会生产和生活实践中逐渐凝练并延续下来的，它既是侗族儿童社会化必经之路，也是侗族本体和民族传统文化得以传承的主要途径之一。然而，20世纪80年代以来，随着农村经济体制的变革，侗族传统的经验性抚育模式发生了一些变化．儿童的社会化过程遭遇了传统与现代的困惑。  相似文献   

儒家伦理的世俗化   总被引：2，自引：0，他引：2  

李彬 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):19-23

传统儒家伦理是世俗伦理，它与世俗的结合或者它的世俗化进程有着合乎传统社会经济、政治和自身特点的机制，这一机制是由政治、教育、民间信仰等共同组成的。传统儒家伦理的世俗化不是儒家理想的实现，这其中有着儒家伦理思辨化带来的负面影响，因此包含着对自身否定的因素。传统儒家伦理世俗化对我们当代的道德建设能够提供一些教训和启示。  相似文献   

近代国民性改造思想的萌芽--论地主阶级改革派的人心风俗思想   总被引：3，自引：0，他引：3  

郭汉民  袁洪亮 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(1):66-69

鸦片战争前后,与严重的社会危机相对应,人的道德、心理与行为方式也面临着近代转型的根本任务.龚自珍、魏源等地主阶级改革派在充分吸收传统文化中个性解放思想等优秀成分的基础之上,揭露、分析了当时国人人心风俗全面堕落的种种表现及其政治、学术、社会成因,并提出了他们对理想国民性的崭新设计,这是一个集传统文化优秀成分之大成的人心风俗改造模式,是近代国民性改造思想的萌芽,但由于时代的局限性,它还不具备国民性改造的近代意义.  相似文献   

《软件工程》课程教学的若干思考   总被引：2，自引：0，他引：2  

张建莉 《长治学院学报》2006,23(2):75-76

文章分析了《软件工程》课程教学特点,讨论了《软件工程》课程教学对学生软件开发习惯的一些影响,提出了《软件工程》课程教学对教师素质的一些特殊要求。  相似文献   

颂圣歌一统玲珑向日心——纪晓岚《乌鲁木齐杂诗》的情感主题之一     

刘树胜 《沧州师专学报》2007,23(2):1-3

纪晓岚在《乌鲁木齐杂诗》中,通过对新疆历史、风俗习惯、文化艺术的记述与描写,以昂扬奋发的激情,最大限度的歌颂了皇恩的浩荡和祖国的统一,表现了一个封建时代知识分子的忠君爱国之心.  相似文献