篮球教学中的情感教育     

张贤贵 《大连大学学报》2008,29(6):124-125

篮球教学是学生在学习过程中,身体与大脑参与的教学活动,它是学生运动能力与思维同步发展的过程。在篮球教学中进行情感教育,可以培养学生高尚的人格。使学生在道德、美德、理智等情感领域内得到发展与提高。因此,我们应该充分认识和重视情感在教学中的作用,在教学中利用一切激发学生情感,培养学生的情感品质,以达到提高教学质量的目的。  相似文献   

情绪对心理倾向影响的研究综述   总被引：1，自引：0，他引：1  

朱诗敏 《广东教育学院学报》2008,28(1):27-32

近20年来,心理学者做了许多关于情绪和心理倾向的研究,其中部分研究反映了在不同情绪下注意、记忆与判断偏好所受的影响。研究发现在情绪下人们倾向注意与情绪一致的事物;在记忆的研究中提出心境一致性记忆及其解释理论;在判断偏好研究中发现与情绪性质一致的偏向性。但是,也有部分研究结果呈现心境不一致效应。这些分歧让情绪对心理倾向的影响研究将在研究对象、研究方法以及生理机制的探讨上进一步深入。  相似文献   

析南宋词中的"黍离之悲"主题     

贾知洵 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(4):10-13

"黍离"最早出现于<诗经>之中,其后具有了某种指称意义,成为一种具有稳定内涵的主题,随着南宋王朝的建立,南宋词人随着社会、时代的变动,心中的爱国情感也随之波动.南宋前朝大多表现为慷慨悲壮,后期多表现为苍凉沉郁,并从个体关注社会.  相似文献   

多媒体辅助英语课堂教学的情感因素缺陷及对策     

张小兰 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(3):81-83

本文以心理语言学的情感因素有关理论为理论框架．探讨了情感因素在英语课堂教学中的重要地位和如何克服计算机辅助英语课堂教学（CAI）中情感缺失所造成的学习障碍的问题，并结合教学实践提出了相应的对策.  相似文献   

近代自然人性论的美学宣言——论明代童心说、性情论美学的思想方法     

田劲松 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(1):57-61

明代李贽、汤显祖等人的"童心说"与"性情论"是中国近代自然人性论的美学宣言。它所表现的是一种以先验公设的纯粹人性为标准,反对假道学与闻见道理对人的异化的思想方法。它将"情"提升到本体地位,以突出人的日常物质生活欲求的合理性和对它的表现的"迩言"、"真情"之美,成为以新的市民趣味为代表,以小说戏剧为主体的新的艺术观念。它与近代西方人文思潮及其艺术观具有一致性,体现了某种人类历史运动的共同规律。  相似文献   

中国古代“境界论” 索隐   总被引：1，自引：0，他引：1  

万奇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):89-94

“境界”（意境）包含着情与景，但绝不是一般的情景交融。“境界”（意境）的审美特质主要有三：一是因心造境的审美具象性；二是以形写神的审美表现性；三是以情动人的审美感染性。“境界”（意境）的生成是“虚实相合”，“虚实相合”的媒介有三种：相似点、牵连点和相反点。“境界”（意境）的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论”（意境论）的历史基础，“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础，那么，人与自然的和谐关系则是“境界论”（意境论）的文化基础。  相似文献   

还文学作品教学以人情     

刘秀峰 《丽水学院学报》2003,25(4):53-55

语教学主要是通过学教学来实现美育价值的，语教师要从本的情感出发，关注学生情感的发展。教学中要还学作品以脉脉温情：或渲染气氛，以情动情；或美读沉思，联想想象；或涵咏品味，体验角色，引导学生与作品相撞击，让学生自己品尝酸甜苦辣，使之心智得到和谐全面的发展。  相似文献   

在油画创作中寻找中国绘画的情感境界--《闽南古韵》油画创作阐释     

蔡永辉 《巢湖学院学报》2003,5(5):69-72

诠释油画创作的过程，对比西方与中国艺术审美境界的不同追求，剖析油画创作中依托本土精神实质的重要性。并对本土油画创作的观念和审美趋向作进一步的思考。  相似文献   

Emotional labour,teaching and burnout: Investigating complex relationships     

Grayson Bodenheimer  Stef M. Shuster 《Educational research; a review for teachers and all concerned with progress in education》2020,62(1):63-76

ABSTRACT

Background: In common with other service-oriented occupations, teaching is a profession that requires employees to engage in emotional labour. In order to perform their day-to-day roles effectively, teachers are expected to manage and utilise their emotions in nuanced ways, with a high degree of control. As research suggests a complex relationship between emotional labour and occupational burnout, it is essential to examine this further in the context of teaching, so as to better understand the issues associated with teacher burnout.

Purpose: This paper aims to explore the literature on emotional labour and burnout, using the lens of sociological research to examine how multiple contexts shape people’s experiences in occupations. We present a theoretical discussion on how expectations for emotion displays and management, alongside structural factors, may shape the experiences of teachers.

Sources of evidence: We reviewed literature on emotional labour and burnout to examine this relationship within the context of contemporary constraints, including educational policies, accountability and emergent interpersonal dynamics in the everyday lives of school teachers. We focussed mainly on the United States public school system and used search terms including emotional labour, emotion work, emotion management and feeling rules. An inductive analytic strategy was used to identify common themes in the literature.

Findings and Conclusion: The thematic analysis of literature suggested that the intertwining of structural- and interactional-level expectations for emotional labour fosters close yet complicated relationships with teacher burnout. In bringing attention to these relationships, we offer suggestions as to the directions education researchers and administrators might take to better comprehend and address teacher burnout.  相似文献   

从《情史·情贞》管窥冯梦龙的"情贞"观     

潘良枝 《通化师范学院学报》2007,28(9):94-96

"贞节"作为理学家所鼓吹的一种专属于女性的美德,简言之就是要求女性保持两性的纯洁与单一。在《情史·情贞》中冯梦龙试图以"情"为中介,批评"贞节"理念对于人性的束缚。但冯梦龙自身对儒家伦理美德的默认,注定他构建"情"与"贞"的蓝图时,往往陷入理学糟粕而不自觉。  相似文献