教育目的应定位于培养"人"   总被引：19，自引：0，他引：19  

扈中平 《北京大学教育评论》2004,2(3):24-29

建国以来 ,我国教育目的对于要把受教育者培养成什么 ,其最终定位的几种典型表述是 ,培养成“劳动者”、“人才”、“建设者和接班人”以及“公民”等。这些提法应该说都各有其时代性、针对性因而也有其合理性 ,但又都不够确切 ,内涵不够丰富 ,外延不够完整 ,不能充分表达教育总目的的本质和追求。本文认为 ,作为涵盖各级各类教育宗旨的教育总目的 ,定位于培养“人”更合理 ,因为这更能体现教育目的的终极性、普适性和丰富性。  相似文献   

当代文学理论批评的现代性问题——近年来文学理论现代性问题讨论述评   总被引：5，自引：0，他引：5  

赖大仁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(4):8-12

在全球化背景下，关于当代文学及文学理论批评的现代性与后现代性问题，是近年来我国理论界关注和讨论的前沿性问题之一。本文对这一讨论的缘起、理论界关于西方现代性问题的理解，以及对我国文学理论现代性的内涵、中国文学现代性的生成等问题的探讨进行了梳理与分析，并对当今文学理论批评应当坚守的现代性立场阐发了自己的见解。  相似文献   

内外兼修 融会古今——谈中国画教学改革     

吴猛 《湘南学院学报》2003,24(3):77-80

中国画的发展进程停止不前甚至倒退,导致了上世纪关于中国画前途的三次大的争论。近现代中国画的教学长期依附西画教学模式,丧失了自身的体系。在新世纪应加强中国画的教学改革,加强中国传统哲学、中国文学、中国美术史论、美术心理学、书法等知识的教学,以建立完整的中国画教学新体系,推动中国画向前发展。  相似文献   

基于双重对称延拓的HHT端点效应抑制方法     

项洪  吴琛  杜喜朋 《福建工程学院学报》2016,(4):324-331

经验模态分解( empirical mode decomposition,EMD)存在端点飞翼的固有问题,使信号两端出现扭曲失真。为抑制EMD端点效应,文章提出双重对称延拓法,以端部数据对称延拓作为首次延拓,以极值点对称延拓作为二次延拓,该方法可同时实现EMD分解和Hilbert变换两阶段端点效应的抑制。仿真信号和地震响应的工程算例通过IMF分量对比、瞬时频率对比,以及整体正交性、相关系数等指标的对比,验证了该方法具有良好的端点效应抑制效果,同时还能改善IMF分量之间的正交性,并节约计算时间。  相似文献   

论北宋末年的诗人心态     

杭勇 《大连大学学报》2009,30(4):36-39

北宋末年诗人,因党派和学术关系差异分为截然不同的两个群体,一个是宫廷诗人群体,一个是元祜后学诗人群体。宫廷诗人的作品充满了骄淫、奢靡、浮夸的气息;元祜后学诗人的创作则表现得内敛、冷寂,充满失望的情调;二者在本质上都表现了末世诗人的颓废,是北宋末年诗人的主要和普遍的心态。同时,在酷烈的党禁中,元祜后学诗人虽流露出较强的畏祸心理,但并不是他们的主要心态。  相似文献   

天上人间不了情——解读《呼啸山庄》的奇特结尾     

朱玉霞 《甘肃高师学报》2009,14(1):20-22

在《呼啸山庄》故事的结尾,希克力放弃了继续复仇,通常被认为是他人性的复苏。通过分析艾米莉的宇宙观,认为并非他人性的回归,而是他兴趣不再,觉着毫无意义。相反,卡瑟琳与希克力灵魂的最终结合,哈里顿和卡茜的美满婚姻体现了艾米莉灵魂永生。人是宇宙的一部分,宇宙秩序会和谐重建的宇宙观。  相似文献   

清末书院改制与学堂兴起述论   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈汉强  黄建如 《煤炭高等教育》2009,27(1):20-22

书院改制及学堂的兴起是中国近代教育史上的一次重要改革。社会变革是书院改制,学堂兴起的根本动因;清末书院自身积弊太深不适应时代发展的要求是其改制的内在依据。书院改制的两次高潮是19世纪末的戊戌书院改制和20世纪初的新政书院改制。书院改制对当前高等教育的改革与发展提供颇多借鉴。  相似文献   

“清末新政＂与中国现代妇女体育的初步兴起     

韦佳 《铜仁学院学报》2010,12(6):98-100

t《辛丑条约》签订以后,为了摆脱日益严重的内外危机,重塑自己在臣民中的权威,清政府实施“新政”,开启了中国社会走向初步现代化之路。在此背景下,体育课程进入女子学堂,女性开始接受师范教育并参与校际运动会,越来越多的女性藉此开始追求身心的解放,争取自由,宣泄个性,体现出了民主、平等、公平的竞争精神,标志着妇女地位的提高和参与体育意识的增强,现代中国妇女体育之路从这里起步。  相似文献   

Killing the Buddha: Towards a heretical philosophy of learning     

Viktor Johansson 《Educational Philosophy and Theory》2018,50(1):61-71

This article explores how different philosophical models and pictures of learning can become dogmatic and disguise other conceptions of learning. With reference to a passage from St. Paul, I give a sense of the dogmatic teleology that underpins philosophical assumptions about learning. The Pauline assumption is exemplified through a variety of models of learning as conceptualised by Israel Scheffler. In order to show how the Paulinian dogmatism can give rise to radically different pictures of learning, the article turns to St. Augustine’s and Robert Brandom’s examples of language learning, and to general strands in scholarship on moral education. Dewey’s view of childhood immaturity and the problem of adult maturity are used as first attempt at a counter picture to the idea that learning must have an end. The article takes Dewey’s idea further by suggesting how the Zen-Buddhist idea of killing the Buddha and Wittgenstein’s method of destroying pictures work on the dogmatic focus on uses of ‘learning’ that assume ends. In conclusion, the article suggests three possible uses of ‘learning’—learning from wonder, intransitive learning and passionate learning—that do not assume that learning has or must have a teleological end.  相似文献   

中国产业迈向全球价值链中高端科技政策研究——以装备制造业为研究对象     

何宁  夏友富  黄海刚 《科技管理研究》2018,(7):47-56

基于出口复杂度测算分析中美德日4国装备制造业的全球价值链地位指数;概述美德日3国在装备制造业领域早期的科技政策、军民融合方面以及面向新一轮技术革命方面的科技政策,并提炼其中的相同点和差异;对中国装备制造业相关科技政策进行评述,提出新时代中国装备制造业提升自主创新能力和国际竞争力,迈向全球价值链中高端的对策建议。  相似文献