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11.
学校武术教学与传统文化教育 总被引:10,自引:0,他引:10
通过武术的“抱拳礼”、武术拳种命名和拳理、武术套路结构、武术攻防技击特点及持械方式等方面内涵的传统文化意义的深刻分析 ,对在武术教学中如何传授教学本身所拥有的文化教育 ,使学生潜移默化地接受中国优秀文化的有益熏淘 ,以此来培养民主自豪感和爱国主义精神作了较系统论述。 相似文献
12.
从终身体育看家庭体育、学校体育和社会体育一体化 总被引:25,自引:0,他引:25
韩勤英 《北京体育大学学报》2004,27(3):380-381
通过对家庭体育、学校体育和社会体育的功能、目的和任务进行分析.阐明家庭体育、学校体育和社会体育一体化是推动终身体育目标的必然要求.认为:1)家庭体育、学校体育和社会体育与终身体育的目标整合;2)改革学校体育教学,推动体育社会化进程;3)发展社区体育,促进家庭体育、学校体育和社会体育一体化. 相似文献
13.
论武术与奥运的接轨--从文化的视角 总被引:3,自引:0,他引:3
韩雪 《山西师大体育学院学报》2004,19(1):97-99
采用文献法和比较研究等方法,从文化学的视角,对武术文化与奥林匹克文化的异同进行了比较分析,认为:在不同的文化历史背景下,武术与奥林匹克运动形成了各自独立的体系,具有不同的文化特性。但是,它们所体现的哲学思想和教育文化价值是相同的,这为它们走向融合提供了必要基础。武术进入奥运会不仅能够丰富奥林匹克的精神内涵,推进奥林匹克运动的发展,又能实现中华民族向奥林匹克贡献中国项目的心愿。 相似文献
14.
家庭、社会与和谐 总被引:1,自引:0,他引:1
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):18-21,70
家庭和谐与社会和谐是互为条件的。家庭的结构和功能随着社会的发展而呈现不同的特征。社会结构格局的不同也引起了道德观念的差异。现在我国正在经历具有伟大而深远历史意义的社会大转变。人口大流动。家庭大动荡,成亿的农民转入城镇工作、生活与定居,家庭成员长期分离,空巢老人、空巢孩子等现象显示出的家庭问题、社会问题都急待解决。实现和谐,既是源远流长的社会理想,也是我们面对现实的理智选择。要达到和谐,就要既能宽厚地容许多样化,又要努力地进行平衡与协调,从而实现各种合理的、优秀的因素都能共存、共荣,互相促进,共同发展。如果我们无论在社会上还是在家庭中,都能积极地坚持民主法治、公平正义、诚信友爱,充满活力,也就能够做到各尽其能,各得其所,实现安定有序,和谐相处。 相似文献
15.
余从荣 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(4):20-23,35
伍廷芳长期在海外生活,其思想形成期是在英国及其殖民地香港度过的,因此其思想受西方文化影响甚深。他在英国受过三年法律教育,受西方古典自然法学派影响很大,所以他主张国民在法律面前人人平等,倡导三权分立和司法独立,认为私有财产神圣不可侵犯。这些思想在当时具有重要意义。 相似文献
16.
《颜氏家训》涉及家庭教育的内容主要包括:胎教、早期教育、严慈教育、后天环境教育、道德教育、志向教育和语言教育等方面,科学地研究这些内容有助于我们更好地弘扬优秀传统文化和积极从事现代家庭教育活动。 相似文献
17.
开展公益教育是时代环境变化、社会转型的客观要求。家庭公益教育是公益教育的有机组成部分,是突破当前“应试型”教育模式,构建“家庭-学校-社区”三联动下系统、多元的公益教育模式的关键环节。我国家庭公益教育的开展存在诸多障碍。调查发现,这些障碍主要为家长认知障碍、家庭公益行动障碍及制度性障碍。针对这些障碍,在借鉴美国家庭公益教育经验的基础上,提出了破解之策。 相似文献
18.
狄更斯一生写了二十多部小说 ,提出了方方面面的社会问题 ,其中对儿童的教育问题提得特别多。在作品中他极力为苦难儿童呐喊 ,强烈呼吁社会、学校及家庭重视儿童的教育问题 ,关心并帮助儿童健康成长。 相似文献
19.
国外对中小学生家庭环境影响的研究及其启示 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪60年代中期以来,国外有关中小学生家庭环境对学习成绩影响的研究成果丰硕,国外对中小学生家庭环境影响的研究大致经历了从家庭环境结构维度到家庭环境过程维度再到家庭环境资本维度的历史演变过程,梳理这些研究成果对我国目前正在进行的教育改革有着重要的启示。 相似文献
20.
Claire Miles 《Sport, Education and Society》2016,21(5):723-740
The case study explores the experiences of Muslim women in the area of physical activity participation conducted whilst they were studying at one UK University. Previous research in the field indicated that Muslim women can be denied opportunities to participate in areas of sport-related physical activity through multiple factors such as socio-cultural, familial, religious or sporting structural constraints. Despite increased knowledge about the inclusion of Muslim girls in school-based physical education and sport, there is a dearth of literature on Muslim women's experiences post their school years. Informed by socio-cultural theories of the body, identity and embodied cultures, the study focuses on Muslim women's early physical activity experiences, university-based participation patterns and reflections on the influences that shaped their attitudes and beliefs towards such participation. Open-ended questionnaires, 34/50 returned (68%), and 6 in-depth interviews were conducted with volunteers studying a wide range of programmes. Content analysis revealed that values, attitudes and behaviours were largely influenced by the family; prior to university, the women's physical activity experiences were mixed and dependent on family activity patterns and school-based opportunities; university recreational sport-related provision did not cater for the women's Islamic needs denying them opportunities to participate. Religious belief and cultural expectations made a significant contribution to the women's preferences for participation environments that respected their Islamic beliefs. 相似文献