儒家知识论传统的延展与活化——朱熹格物补传意义的再诠释     

郭淑新  余亚斐 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):99-104

朱熹以其理学思想为旧本《大学》补“格物致知”传,延展与活化了自孔子开创、荀子接续,但却又为后世儒家所忽视了的知识论传统,使得宋代理学作为“新儒学”,在内容和形式(方法)上都区别于传统儒学,从而成为中国哲学发展史上的一座里程碑。对朱熹格物补传意义进行再诠释,无疑有助于中国传统哲学价值的再发掘以及中国哲学研究在方法论上的革新与完善。  相似文献   

论曾文正公的持家教子之术     

王佳 《安阳工学院学报》2007,(6):126-128

曾国藩,作为中国近代史上一位颇有争议的人物,十分注重家庭教育.他将教育子弟的着眼点放在修“心“、修“身“、修“行“上,为达到“三修“的目标,总结出一套独特的持家教子之道.训诫就是其中最重要、最基本的一种.曾国藩的持家教子之术尽管带有浓厚的封建宗法色彩,在今天不完全适用,但其表现出的优良文化传统仍具有强大的生命力,可以为我们所借鉴.  相似文献   

英国学前儿童家庭阅读推广活动模式及成功要素分析——以英格兰公共图书馆韵律时光项目为借鉴     

屈南 《图书情报工作》2020,64(3):145-152

[目的/意义] 对英格兰公共图书馆广泛开展的韵律时光项目进行介绍和分析,旨在对我国公共图书馆开展学前儿童家庭阅读推广活动的创新和发展提供理论及实践借鉴。[方法/过程] 采用网络调查法和案例分析法,结合一手资料,从开展状况、活动模式、成功要素3个方面对该项目进行深入分析。[结果/结论] 结合我国国情,提出我国公共图书馆开展学前儿童家庭阅读推广可借鉴的方面：重视参与者视角的活动效果、质量;充分考虑服务对象的特殊性;采用标准化活动模式;深入挖掘我国具备音乐性的优秀儿童文学作品。  相似文献   

浅析《红楼梦》中的家庭档案及启示     

李凤 《兰台世界》2020,(5):44-47

随着社会的进步和文学的不断发展,人们对《红楼梦》的分析与探讨已不再只限于文学领域,《红楼梦》作为我国的经典文学著作,在内容上和红学研究发展过程中,都涉及了档案学学科的知识。多次明确提到"档子"这一名词,也体现了档案对贾府事务管理和社交活动等方面的帮助。简述《红楼梦》中提到档案的情节,对其中的档案进行分类讨论,探寻明清时代家族内部的档案管理情况,分析《红楼梦》中各类家庭档案发挥的作用,从而得出《红楼梦》对现代家庭档案建设的启示。  相似文献   

非大体积混凝土冬季施工温度场计算理论(俄)Б.Г.Скрамтаев公式及其诱导公式的分析与随想          下载免费PDF全文

邓寿昌 《惠州学院学报》2011,31(6):5-12

混凝土冬季施工的关键技术核心是混凝土温度场的热工计算。20世纪80年代以前国内主要习用苏联Б.Г.Скрамтаев(Б.Г斯克拉姆塔耶夫)公式;20世纪80年代后主要采用中国吴震东公式。本文从理论上研讨Б.Г.Скрамтаев公式的起源和推导的思路,对及其诱导公式也作了客观、公正的分析和评价,指出了不足之处,提出了不同的意见和看法,对吴震东方程作了简略的介绍,综合论述了国内外文献在研究(俄)Б.Г.Скрамтаев公式和(中)吴震东方程所取得的重要成果,这对加强自然科学学术争鸣,促进基础科学原始创新有极大的好处和裨益。  相似文献   

合芜蚌经济空间格局总体协调度分析     

张秀荣  朱道才  吴姚尚 《宜春学院学报》2011,33(10):65-68,105

经济空间格局是实现区域经济发展的依托,而且经济空间格局总体协调度越高越有利于促进经济发展。运用功效函数法,并选取七个指标对合芜蚌的经济空间格局总体协调程度进行分析,结果显示合芜蚌的经济空间格局虽呈不断优化的趋势,但仍处在不协调状态,主要体现在人口集聚程度不够、经济差距和空间规划缺失三个方面。因此,合芜蚌需要加强城市规划建设和基础设施完善建设,并增强中心城市带动作用,以使合芜蚌空间格局总体协调度得到最大优化。  相似文献   

家庭礼仪教育是培养学前儿童良好道德品质的载体     

罗志慧 《宜春学院学报》2011,33(5)

礼仪是一种道德行为规范、是道德修养的外在表现形式,礼仪教育可弥补道德教育操性不强的弱点.在现代社会,礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容,是实现道德教育的载体.学前儿童正处于个性及品性形成发展的关键期,他们的世界观、道德观、礼仪观尚未成形,具有极强的可塑性.因此,要培养学前儿童良好的道德品质,要从开展家庭礼仪教育入手,让孩子按照礼仪规范,通过亲身感知、实践,逐渐培养良好的道德品质,从而提高道德修养.  相似文献   

家族制度背景下中日国民性比较     

张超一 《漯河职业技术学院学报》2011,10(6):68-70

一个民族在长期的发展进程中所形成的国民性,与其家族制度、家族伦理有着密不可分的联系。同属于儒家文化圈的中国与日本,虽然比邻,其家族制度、家族伦理却有着极大的差别,由此而造成的中日两国的行为方式、价值取向、道德规范、民族意识等方面的差异。本文仅以传统的家族制度为背景,对中日两国的国民性进行比较与分析。  相似文献   

低碳家庭应成为生态环保税纳税人     

杜放 《深圳职业技术学院学报》2011,10(2):3-7

针对目前环境污染和气候变化给人类带来的灾难,通过开征生态环保税的必要性分析,在吸收西方国家生态税实施经验的基础上,根据＂谁污染谁买单＂的原则提出每个家庭都应成为生态环保税的纳税人,希望国民家庭个人除了倡导节能节水等低碳生活外,都要积极支持国家生态税收的建设,以实际行动成为低碳家庭。并呼吁政府应更新观念、从自身做起,清洁廉政节约资源,用好纳税人的钱,更好地服务于民。  相似文献   

身行据乱 心写太平——康有为家思想研究     

钱善刚 《合肥师范学院学报》2011,(1):49-53

人禽之别源于爱力的不同,家是人类爱力强劲的表现。家的产生是自然和社会共同作用的结果。中西齐家之道的不同表现为施爱与还报的区别,但是此说没有注意到历史语境的不同,将前现代与现代混为一谈。去家说张扬大爱,将儒家仁爱思想发挥到极致,但理论的崇高难敌实践的证伪。  相似文献