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131.
陈张壮 《常熟理工学院学报》2019,33(3):42-47
自利指主体出于过一种“好生活”的动机而为自己谋取利益,这是人类行为的基本特征,不同于利己主义。自利存在三种形式,即生存性自利、价值性自利和道德性自利。生存性自利是保证主体满足其本能性的需求,同时,它也是价值性自利和道德性自利的前提;价值性自利是人们在具体行为中所追求的目标,无论这一目标是满足了自身的价值性自利还是他人的价值性自利;道德性自利是价值性自利在道德关系中的延伸,它是在主体无法独立实现价值性自利、并身处某种现实或可能的道德关系时才存在的。 相似文献
132.
邹莉莉 《延安教育学院学报》2004,18(1):9-10
本文通过对思想品德结构的分析，对思想品德这个以世界观为核心的，由心理、思想和行为等三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体进行论述。 相似文献
133.
郑镇汉 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(2):90-91
探讨了如何在高专数学教学中渗透德育教育,培养学生辩证分析问题的能力以及进行爱国主义教育、美育教育的途径和方法． 相似文献
134.
李玢 《鞍山师范学院学报》2005,7(5):92-95
在我国现阶段的基础道德建设中，广泛性要求显得更为重要。只有在实现了广大人民群众遵从基本道德规范的前提下，才有可能引领广大人民群众确立建设中国特色社会主义的共同理想和祖国、人民的利益高于一切、奉献为荣、创业为本、信义为重、助人为乐的价值观。广泛性要求避免了道德主体的逆反心理，具有现实的认同作用和良好的接受作用，由以往道德教育追求完美的、理想化的道德生活，到强调道德教育的真实性和广泛性，产生了传统道德教育所不能达到的教育效果。因此，在基础道德建设中应该把重点更多地放在道德建设的广泛性要求上，这是我国现阶段道德建设的重中之重。 相似文献
135.
江泽民总书记提出的"以德治国"方略,对于当今的社会主义建设具有重要意义.以德治国,必须从严治党,必须加强共产党员继承传统美德,体现时代特色的道德修养. 相似文献
136.
刘放鸣 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(Z1)
要提高“思想道德修养”课的有效性 ,不仅要积极地推进教学方法、教学手段及考试形式的改革 ,更重要的是要发挥“思想道德修养”课的理论功能。如何有效发挥其理论功能呢 ?首先 ,要明确理论的出发点和落脚点。其次 ,提高理论的权威性。第三 ,加强理论的针对性 相似文献
137.
陈卓 《山西财经大学学报(高等教育版)》2007,10(1):11-14
文章在阐述规训与交往的理论基石即现代道德教育中“逻各斯中心主义”的基础上,从规训与交往的视角反思了现代的道德教育,认为现代的道德教育,正以“压迫”、“奴役”甚至是“暴力”的手段对学生的消极自由进行着“规训”,以“启发”、“诱导”、“灌输”等手段对学生的积极自由进行着不平等的交往,但大学校园的亚文化,学生的价值观念和道德准则却是在自由自主地阅读、上网等各种不同的交往途径中形成的。 相似文献
138.
139.
在全球化大背景下的高校德育，不应仅仅定位于个体自身素质的提高，更应考虑到社会人的使命——社会道德的社会法则性。该文辨证分析了德育的社会本质与个体幸福追求的关系，指出现阶段学校本位的德育教育的误区，并探究从关注个体幸福体验的角度进行社会本位的德育教育的可行性。 相似文献
140.
刘雪丰 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(2):11-14
科学技术的性质如何，不仅应有横向的剖析，还要有纵向的梳理，才能提出接近真理的判断。从历史发展的视角看，大体可以划分为三个阶段：轻视科学技术阶段、积极运用科学技术阶段和自学控制科学技术阶段。与当代新兴科学技术的特点紧密相联系，以当代新兴科学技术与首先的内在联系为基石，科学技术从工具价值理性走向道德价值理性，进路的关键在于，提升科学工作的良心和道德责任感，强化企业的外部伦理约束和自我道德限制，使国家随之成为对科学发展和运用进行全局的、长期的战略规划与管理的综合性实体。 相似文献