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61.
一般而言,政府公信力主要由政府能力、传播载体和公众满意度三大要素构成,其中,大众传播媒介扮演着"宣传员"和"监督员"的双重角色.进入21世纪,以互联网为标志的大众传播的迅猛发展,使处于社会转型期的我国政府公信力建设面临严峻挑战.要破解政府公信力提升难题,必须从面临的挑战和自身系统构成出发,促进"三个转变",即政府从管制... 相似文献
62.
肖自明 《渭南师范学院学报》2011,(8):68-70,81
人的发展是不断吸取文化的营养的结果。工业化以来建立起的学校文化一味追求标准化和急功近利,缺乏文化内涵。理想的学校应该有自己的文化理念,实践重心应该转向对学生多元发展的关注。应当认识到,充满意义的学校文化对于学生发展具有特殊重要的价值。学校要成为丰富和完善人性的场所,就必须对教师的职业角色重新进行定位,走校本发展之路。 相似文献
63.
用算子论和积分论的方法,研究了多元函数的规范窗口Fourier变换Twwinf的连续性和有界性.证明了Twwin的弱反演公式和强反演公式,给出了算子Twwin的值域刻画定理. 相似文献
64.
丁崇明 《云南师范大学学报(教育科学版)》2011,(2):27-34
汉语副词的用法及其在句中位置是非常复杂的。＂又＂可分为五大类15种不同的用法。外国学生学习不可能一次习得它所有的用法,要在不同阶段习得。文章利用测试卷让学生在52个句子适当的位置填上＂又＂,根据测试卷计算出外国学生副词＂又＂习得顺序。总结出比较容易习得的＂又＂以及比较难以习得的＂又＂及其结构,提出一些外国学生副词＂又＂的教学建议。 相似文献
65.
《儒林外史》是一部儒士小说,但同时也建构了一个武侠的群体,由作者对武侠的激赏可见他是有意为之。从作者对武侠的描写透视《儒林外史》群侠的特点及其生成原因,在此基础上分析书中武侠描写的文化蕴涵:作者在《儒林外史》中用心雕塑武侠群像,既是集体心理治疗的一种体现,更是重塑士精神、重构士群体的一种尝试。吴敬梓希冀以勇武、正义、慷慨的侠气警醒、救赎儒士阶层,促使其摆脱衰迈之气,奋发有为,从而创造清明安乐的理想社会。武侠群像在小说中不是可有可无,而是大有深意及作用。 相似文献
66.
王惠玲 《唐山师范学院学报》2011,33(4):107-109
荀子的社会理想是维护和建立社会等差秩序。他从价值理性和工具理性两个层面架构礼,表达了他的社会理想。他为社会等差秩序的合理性作了哲学的论证,使得这种秩序具有了形而上的意义。 相似文献
67.
曹华斌 《九江职业技术学院学报》2011,(2):17-20
传统调度电话下令模式逐渐不能适应现代大电网调度运行操作的需要。本文提出利用信息和网络技术,建立电网调度的网络发令系统。通过查找分析传统发令模式的弊端,确定网络发令系统在电网调度运行操作、安全管理上应具备的功能设计。 相似文献
68.
＂校企合作、工学结合＂是当今高等职业教育发展的关键和必由之路。＂订单＂培养是校企合作中的重要形式之一。围绕＂订单＂培养的人才培养模式,就＂订单＂培养的价值、原则以及＂订单＂培养的形式、过程和应注意的问题进行了阐述。 相似文献
69.
杨雅琴 《内江师范学院学报》2011,26(2):17-18,37
从Hadamard矩阵和循环矩阵元素的一些性质出发,根据阶数n〉4的Hadamard矩阵中元素＋1与-1个数的存在情况,证明了这个Hadamard矩阵不可能由循环矩阵生成．所以,阶数n〉4的Hadamard矩阵不可能是一个循环矩阵． 相似文献
70.
马睿 《廊坊师范学院学报》2011,27(1):1-6
由于人类实践活动有不同的对象领域和不同的类型,任何社会都具有宗教知识、人文社会知识、自然科学知识等不同领域,但这些领域在一定知识体系中的位置,通常有主次之分。居于主宰地位的所谓核心知识,通过某种体制性力量把自己的规则、特性和价值标准扩张到其他领域,因此,社会变迁必然伴随着核心知识的变迁,并由此导致整个知识秩序的重组。20世纪60年代以来,在人文社会科学中出现了跨学科研究的趋势,致力于打破学科和方法的壁垒,有可能促成一种新的知识秩序的形成,用拒绝核心知识的互动型知识模式取代以核心知识为主的辐射型知识模式,在某种意义上,这样的变迁意味着知识界对一切中心主义意识形态的激进批判。 相似文献