论张载的生态伦理思想     

徐斯雄 《唐山师范学院学报》2007,29(1):90-92

在张载的生态伦理思想中“天人合一”的观念是其生态伦理思想的哲学基础;“尊重生命,兼爱万物”是其生态伦理思想的主题;“民胞物与”是维系其生态伦理思想的理想原则;“体天下物”是其生态伦理思想所要追求的最高道德境界。  相似文献   

佛教对辽朝社会的影响管窥     

尤李 《商丘师范学院学报》2007,23(5):61-63

从辽朝社会一直存在的钱币供应危机，元宵节燃灯供养佛塔、舍利，佛诞节、盂兰盆节的习俗，以及寺院成为社会文化中心，佛学成为契丹王朝的精神支柱这些社会现象来看，辽朝确实是一个宗教盛行、整个社会虔诚信佛的朝代。  相似文献   

综合国力与哲学社会科学成果     

李凯灿 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(2):6-8

哲学社会科学成果与自然科学成果同样重要，哲学社会科学成果也是综合国力的体现，这是由哲学社会科学的地位所决定的，是由改革开放20多年坚持理论创新取得巨大成就的事实和中国历史史实所证明了的。而以美国为首的西方敌对势力推行的思想化渗透政策的巨大危害，又从反面证明了哲学社会科学成果对综合国力的影响。  相似文献   

新时代高校辅导员工作理念转变的三个维度     

庞德英  祝晓斐 《高校辅导员学刊》2019,11(2):14-18

中国特色社会主义进入新时代为高校思想政治工作带来了新的起点,面对党和国家对思想政治工作的新要求,面对大学生成长发展的新期待,高校辅导员要从三个维度转变工作理念:从灌输走向对话,努力做大学生政治思想的积极引导者;从管理走向服务,努力做大学生成长成才的科学指导者;从经验走向研究,努力做大学生思想政治教育的潜心研究者。  相似文献   

理论理路的分歧与借鉴——哲学社会科学语境中的教育学研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

王有升 《教育理论与实践》2004,(17)

在当今哲学社会科学的主导学术话语中,教育学不应仅仅处于理论的“被殖民”地位,而应把握自身独特的理论理路。本质意义上的“教育学”不是“教育现象之学”,而是“助人成长之学”,其理论理路的独特性在于理论起点上对人的成长的关注,研究理念上具有内在的乌托邦倾向,研究旨趣上的实践取向。对主流学术话语的借鉴需以对自身理论理路独特性的把握为基础。  相似文献   

经济学的科学逻辑研究纲领     

桂起权 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(3):10-16

经济学逻辑的一种新研究纲领,即科学逻辑纲领,它既不同于传统的应用形式逻辑加语言逻辑纲领,也不同于博弈论纲领。它主要研究经济学原理的性质、理论的形式结构、经济学解释、辩护及理论发展的逻辑。  相似文献   

人道主义的超越：马克思的人道主义思想研究     

周峰 《合肥联合大学学报》2002,12(3):1-8

在建立历史唯物主义的过程中，马克思把自己历史观和世界观意义上的人道主义改造为伦理学和价值学意义上来看待，是西方思想中固有的传统并且是占据主导地位的。这种人道主义偏重于对历史的人性化理解和解释，而缺少对人本身价值要求的真正关注；把人道主义当作伦理和价值学方面的准则和要求来看待，并把其当作理解人道主义的出发点和全部内涵．则是马克思人道主义思想对西方历史观和世界观的人道主义的超越。  相似文献   

A critical analysis of the conceptualisation of ‘coaching philosophy’     

Christopher Cushion 《Sport, Education and Society》2016,21(6):851-867

The aim of this paper was to critically review existing literature relating to, and critically analyse current conceptualisations of, ‘coaching philosophy’. The review reveals a bewildering approach to definitions, terms and frameworks that have limited explanation and reveal a lack of conceptual clarity. It is argued that rather than provide clarification and understanding the existing literature conflates coaching rhetoric and ideology with coaching philosophy and serves to reproduce existing coaching discourse rather than explain coaching practice. The paper problematises the unquestioned assumptions currently underpinning ‘coaching philosophy’; namely the overemphasis of coaches' agency and reflexivity, the downplaying of the significance of social structure on coaches' dispositions and the acceptance that coaching practice is an entirely conscious activity. The paper argues for an alternative philosophy of coaching that uses philosophic thinking to help coaches question existing ideology, and critically evaluate the assumptions and beliefs underpinning their practice.  相似文献   

当代西方修辞学理论的发展与创新   总被引：2，自引：0，他引：2  

温科学 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):25-30

哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来，不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究，而是与哲学思想交织在一起。在哲学家和修辞学家的共同努力下，修辞学与哲学传统上的分离得到了修复，大大地巩固了修辞学的学术地位。修辞的功能从言说技巧提升到人类的生存状态。修辞学理论的更新和深化扩大了修辞学的视野，为修辞学的跨学科研究开辟了广阔的领域。  相似文献   

科学哲学对科学教育理论建构的价值     

熊士荣  黄庆达  吴鑫德 《江西教育学院学报》2007,28(2):36-40

探讨科学哲学与科学教育理论构建的关系,提出应重视科学哲学的理论观念、思想方法对科学教育理论革新发展的价值,并把科学哲学的一些原则、方法引入到科学教育理论的建构之中.  相似文献