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991.
黄宁 《安阳师范学院学报》2004,(6):150-152
魏晋是游仙诗高度发展的黄金时期.游仙诗在郭璞手里完成了三个转变:在宗教观念上由世俗的转为文人的;体裁上由叙事的转为抒情的;在写作内容上由"列仙之趣"转为"坎廪咏怀",但开创之功应属曹操.他率先将许多乐府古体诗移植成了游仙诗,为游仙诗高潮的最终到来起了决定性的作用. 相似文献
992.
王国基 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):21-24
中国服饰文化源远流长,其源头就在古文明的发祥地。从陇南古代氐羌后裔的服饰去考证,羌民族的麻纺织技术在历史上处于领先地位,其服饰文化的内涵丰富多彩。服饰与节日、家教、礼制、民俗等均有着密切的关系。服饰文化不单是一种服装的技艺和知识,而是渗透于不同时代人们情感、意愿、习俗、道德风尚和审美情趣之中逐渐淀积而成的一种观念,一种反映社会普通心理的民族精神实质的一种观念。 相似文献
993.
通过对洪秀全所创立的精神崇拜物——"皇上帝"的考察,来探析洪秀全宗教思想的渊源、特点及影响,进而从宗教角度认识洪秀全的伟大和可悲,太平天国运动的辉煌和黯淡。 相似文献
994.
会道门作为明清以来一种独特的社会现象,在它的长期发展过程中形成了特殊的会道门文化。会道门文化属于社会文化和亚文化范畴。它具有封建性、通俗包容性、神秘欺骗性、反叛破坏性等特征。 相似文献
995.
996.
James Arthur 《British Journal of Religious Education》2011,33(3):299-312
This article reports on some of the research findings of a major, multi-site case study of character formation in young people in England. Religion was not the focus of this research, but emerged as significant in each case study. In particular, the religious and spiritual beliefs and practices of young people were positively connected with their level of community involvement. The research provides evidence that indicates an association between young religious believers and those who are constructively engaged in both their communities as well as being politically minded. The main methods of data collection for this article included semi-structured discussions/interviews together with semi-structured individual and questionnaire surveys. 相似文献
997.
孙亦平 《江西教育学院学报》2011,32(5):120-123
欧美文学中有许多作品都涉及到法律内容,这些涉法文学作品并不是把法律作为主要描写对象,而是借助法律来表达作者的某些思想,或者将法律作为一种隐喻的对象,或者将法律作为一种反衬的对象,从而来揭露批判法律的不公正。文章将从法律与政治、法律与宗教、法律与金钱等方面的比较。来探讨欧美涉法文学的主题特征。 相似文献
998.
邹黎 《湖北函授大学学报》2015,(3):178-179
《鲁宾逊漂流记》和《摩尔·弗兰德斯》是笛福作品中的姐妹篇。两部作品的男女主人公处于资本主义上升阶段的历史背景下,为了追求财富所表现出的不同抗争史。本文从笛福的小说的特点及这两部作品中的男女主人公的经济个人主义、婚姻观以及对宗教的态度进行分析,从而更深刻地认识笛福小说的主旨。 相似文献
999.
传统经济学的理性选择分析方法,已经在宗教研究中日益广泛地使用,用以分析宗教现象和宗教行为。理性选择方法是宗教研究范式的革命,在宗教理论和政策方面都有创新性贡献。 相似文献
1000.
余贞凯 《广州体育学院学报》2015,35(1):69-71
彝族祭祀性体育的功能主要在于娱神、娱鬼、自娱及娱人,其表现形式可分为竞技性体育、娱乐游戏、体育舞蹈三类.这些活动源于其先民的生产生活需要、古代战争与军事活动,而原始宗教祭祀活动则是其最初的源头.但是随着社会的发展,一方面其祭祀的成分和功能正在弱化,体育的内涵逐渐与现代体育的竞技和健身内容对接,演变成民族体育、民族文化甚至大众文化的重要组成部分;另一方面却又坚硬地存续下来,成为展示民族精神、尤其是民族认同的重要内容.因此,进一步研究彝族祭祀性体育,其意义是重大的. 相似文献