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杜庆波 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(3):20-23,42
陀思妥耶夫斯基小说中存在众多犯罪问题。犯罪问题的由来不是无源之水：作家自身被赦免的囚徒身份，为他的创作积累了丰富的感性材料；当时俄国由封建农奴制向资本主义转变的过渡时期，为他提供了广阔的社会背景；另外，基于宗教信仰的原罪观念为作家创作提供了内在动因。 相似文献
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唐建怀 《新疆职业大学学报》2012,20(2):57-59
哈代在其作品《德伯家苔丝》中,以生动的笔触、真挚的情感塑造了一个天真纯朴、美丽善良的社会底层的少女苔丝的形象。本文通过对苔丝在短暂生命历程中不断追求自由爱情和婚姻、并与冷酷的社会和腐朽的道德进行着不懈抗争以及不可避免地遭遇悲惨结局的分析,探讨了资本主义社会对爱情的扼杀和对人性的摧残。 相似文献
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李晓梅 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):72-73
在《红字》中,纳撒尼尔·霍桑刻画了一个深入人心的形象——珠儿。该人物在展现该作品主人公海斯特的形象中发挥了重要作用。本文通过对珠儿在小说中的身份的分析,探讨了她的多重身份对于海斯特形象的刻画和小说中多重信息传递的作用。 相似文献
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杨彦清 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):144-147,156
霍桑作为美国清教主义的代表作家,他擅长以奇诡神秘的方式书写宗教人物。笔者主要探讨了他的黑色小说,并以《年轻的布朗大爷》为例,考察霍桑在加尔文教和超验主义的矛盾中完成的人物形象塑造,以及他如何将清教的困境与神秘主义的原罪想象、家族记忆以艺术重构的方式表达在作品之中。 相似文献
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在儒家价值观文化传统以及对游戏负面情感认知的背景下，歧视游戏仿佛有着天然的正确性。故作为裹挟游戏元素的电子竞技文化就以身体疾病、心理成瘾、暴力犯罪的表现而被扣上了"原罪"的帽子。但究其本质，电子竞技文化的"原罪"是主流文化面对新兴文化事象而自然生成的规训控制。只有在破除电子竞技文化"原罪论"的基础上建立"非罪论"，才能从对峙走向汇融，实现电子竞技文化的真正突围。 相似文献
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王鹏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(4):487-491
<麦克白>全剧贯穿着罪这一基督教教义主题.存在主义神学认为,罪是神人关系的疏离.麦克白为突破个体存在的有限性而弑君获罪,又为弥合自身的疏离状态而在原罪和本罪里挣扎,但人本身所具有的潜能无限性驱使他在不信、欲望和自我提升中不断摧毁神人平衡统一体,走向必然的悲剧命运. 相似文献
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无法栖居的失乐园 --北村的爱情救赎 总被引：1，自引：0，他引：1
张建秒 《河南广播电视大学学报》2005,18(4):43-45
北村的小说充满了对人类现状的不满和对人类未来的忧虑，但观察和描述的角度大多是爱情.爱情危机正是人的存在的危机，在北村的笔下，当他用一个基督徒的目光打量这个堕落的世界时，他看到的是，在神性缺失的20世纪，人已无力建立现实的爱情.北村作品中爱情主人公的失败，表明了爱情在现世生存中的困境。 相似文献
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刘澍声 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2002,(4):41-46
人对罪恶的自觉及其与人性之关联的自觉是人性自觉的重要标志之一。曹禺对罪恶与人性之关联的思考和表现 ,是其戏剧的主要内容。他借鉴了基督教的“原罪”原型从而创造出了自己的戏剧构成 相似文献
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