论《神乌赋》的伦理思想倾向     

刘晓燕  王雅琦 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(3):6-9

1993年出土于江苏连云港尹湾汉墓的《神乌赋》,是西汉最早的一篇民间寓言故事俗赋,寓意极其丰富,不仅具有影射现实的社会意义,还具有鲜明的伦理思想倾向：一是以乌意象蕴涵伦理教义的＂孝＂;二是体现着重教化的伦理思想;三是体现的＂三纲五常＂思想。这一创作倾向不仅是独尊儒术之社会大环境的产物,还在于《神乌赋》出土的墓主人所生活的东海郡的特殊文化背景。  相似文献   

罗素的政治伦理思想述介     

杨婷  罗演 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(2)

罗素通过分析人的愿望和冲突等心理行为,对政府的合法性来源、什么是人类应该追求的善和正当的政府行为以及通往人类幸福之路等政治问题作出了详尽的回答,从而开辟了对政治伦理探索的行为动力学途径。罗素的政治伦理思想在现代西方政治伦理思想史上占据着重要地位,并对现代西方各种政治思潮产生了不可忽视的影响。  相似文献   

以会计文化视角研究孔子的会计思想与职教理念     

徐汉峰 《乌鲁木齐职业大学学报》2010,19(2):72-75,84

孔子20岁时曾做过委吏（司会计）和乘田（管畜牧）等工作。他常说：＂会计当而已矣。＂这句话在《四库全书》中就有15处注释,可见孔子对会计的感慨很多,同时,孔子又是我国春秋时代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人,他开办私学,招收弟子,宣传儒家学说,教出了许多有才干的学生。孔子的财政思想、诚信思想、伦理思想、会计思想、教育思想是中国会计职业技术教育的基石,所以,孔子是中国会计职业技术教育的先父,对中国会计职业技术教育作出了巨大的历史性贡献。  相似文献   

当前我国旅游经济中的伦理问题探析     

朱永华  王敏 《宜宾学院学报》2010,10(4):32-34

旅游伦理问题伴随旅游经济的迅速发展而日益凸显,经济繁荣的背后是伦理约束的乏力,而法律的约束成本代价又极高。因此,正视目前我国旅游经济发展中存在的伦理问题,进而探寻出旅游伦理建设的相应途径是当前发展旅游经济的重要议题之一。  相似文献   

论学校规则的伦理取向   总被引：1，自引：1，他引：0  

徐金海 《湖南师范大学教育科学学报》2010,9(4):27-30

学校规则是一种指导学生行为的规范体系。在学校规则的价值实践中存在着一定的伦理失范现象,制约着学校教育价值的实现,应通过学校规则主体范式转换及公正与平等、自由与人道原则的伦理诉求,才能体现学校规则的正当性及有效性。  相似文献   

关于伦理学性质与方法的辨正     

韩东屏 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(5):1-5,108

受＂科学主义＂的影响,许多伦理学家大都乐意将伦理学称之为一门科学。其实,伦理学从来不是一门纯科学。通过分析伦理学所研究的道德问题的性质可以得知,伦理学是哲学性为主,科学性为辅的哲学分支学科。这就表明,哲学的方法与科学的方法在伦理学的研究中均不可偏废。方法是解决问题的工具,被伦理学所用的哲学方法和科学方法,也分别存在于将道德问题进行分工研究的道德哲学、规范伦理学、元伦理学、描述伦理学、部门伦理学、道德文化学和伦理史学这些伦理学的分支学科之中。  相似文献   

社会主义和谐文化建设与布朗族传统伦理和谐精神研究     

杨竹芬 《楚雄师范学院学报》2010,25(5):65-69

构建社会主义和谐社会,是中国共产党在全面建设小康社会、开创有中国特色的社会主义伟大事业中提出的一项重大任务和奋斗目标.和谐文化是社会和谐的集中体现,建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容,是促进社会和谐进步的重要精神动力.布朗族传统伦理和谐精神源远流长,内容丰富,大力弘扬布朗族民族精神和优秀文化传统,挖掘和研究布朗族传统文化中传统伦理和谐精神,对建设社会主义和谐文化,维护边疆稳定,具有十分重要的意义.  相似文献   

韦伯新教伦理命题的世纪论争与理性反思     

王泽应 《南通师范学院学报》2010,(3):1-10

马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神关系的论述,20世纪引起了人们的巨大兴趣和学术争鸣。韦伯新教伦理命题的精深之处在于其研究经济蕴涵的伦理动因,为伦理寻找合理性的解释,以及他关于天职观念或人的职业责任心的论述。韦伯新教伦理命题的偏弊之处则在于他没有看到资本主义起源时期的复杂情况,将意大利文艺复兴时期的资本主义和天主教国家的资本主义排除在自己的理论视野之外;忽略了资本主义精神贪婪和追求享受的一面,含有为资本主义或者资本主义精神辩护的政治色彩;西方中心主义的价值情结使得他对非西方国家的伦理探究走向了＂负面的理想型分析＂。超越韦伯伦理思想的狭隘视域,要求我们在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时正确认识西方伦理文明的合理因素;在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时应当防止用华夏中心论取代欧洲中心论;最关键的是我们应在马克思主义理论指导下,批判继承祖国传统伦理文化的优秀成果,大胆吸收和借鉴西方伦理文明的合理因素,以开放的胸襟、兼容的态度博采众家之长,真正创造出一种既立足本国而又面向世界,既有民族特色而又充分体现时代精神的新型伦理文化。  相似文献   

中国伦理思想的世界意义——施韦泽的中国伦理研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈泽环 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(3)

施韦泽不仅是20世纪西方世界一个在文化和道德意义上的伟大人物,而且基于其实现西方文化再生的目标,对中国思想、特别是中国伦理也进行了独特和系统的研究:提炼了欧洲接触中国思想的进程,给予中国伦理以最高的评价,对中国文化的复兴充满了期待.在21世纪初中华文化呈现复兴曙光的关键时刻,充分了解和深入探讨施韦泽关于"中国思想的世界意义"的观念,对于中国学界提高文化自豪感和文化自觉性,将提供有益的镜鉴.  相似文献   

践行人伦 学为君子——儒家人学思想管窥     

黄晓兵 《培训与研究》2010,(9):63-65

在儒家看来,人伦规范源于天道。儒家的人学思想主旨就是以天命的人伦为依据,以践行人伦,并使人伦关系达到＂中和＂作为人生的最高成就。而达到这种境界的人即是儒家推崇的理想人格的典范——君子。  相似文献