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俗语说得好,"佛靠金装、人靠衣装"。相貌资质均平凡的世间俗子,在经过一番"雕琢"之后都能够成为靓女佳人,这样的造星水准体育圈更是深谙此道。的确,体育界就是有这么一批明星,你很难用美或丑来形容她的外表,因为她们上妆和卸妆的模样着实有着天壤之别,如人们所说的"双重性格"相似,让我们几乎不能想象美与丑如此极端的观感会集中体现在同一个人身上。真让人不禁感叹,美人与丑人,原来就在一线间啊! 相似文献
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丑,作为文艺美学的重要范畴,往往不被研究者予以足够重视,在众多的美学研究文章中,即使有所涉猎,也大多作为“陪衬”顺便提及,丑与审丑成为美学主流研究中“被冷落的角落”。本文力图站在马克思主义唯物观、历史观和辩证观的角度,以中西方文艺美学比较为横线,以现代文学艺术作品为对象,从审美的角度,概述了现代文学艺术特点中丑与荒诞的关系,揭示了现代文学艺术发展的基本特点。 相似文献
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《中学生(作文版)》2012,(3):4-8
一宗罪:毁掉了千千万万的美妞儿帅小伙 说起校服的罪过,大家的第一反应只怕是“丑”——宽大的运动服松松垮垮地套在身上,任你身材再漂亮,也立马浮云。 相似文献
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20世纪以来,随着西方现代艺术的急剧变革,美学对艺术与美关系的认识也发生了改变,"艺术不等于美"的主张动摇了"艺术即美"的美学观念。艺术之所以不等于美的原因在于:艺术家自我的复杂性决定了艺术不是创造美的活动;艺术与美两个范畴的差异性决定了艺术和美不能相混淆;艺术史上有许多作品是丑的决定了艺术不是美的等价物。杜卡斯《艺术哲学新论》和里德《艺术的真谛》明确提出"艺术不等于美"的命题,是对现代美学和艺术理论的一个重要贡献,但同时也存在理论阐释的浅泛性、思想认识的简单性、价值观念的模糊性等不足。 相似文献
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<正>心理学中有一个"火炉法则":把"火炉"烧得红红的,放在那里,本身并不会主动烫人,但只要有人敢于触摸,它就必烫无疑,不会顾及触摸者的身份,人人平等,谁摸烫谁,而且立即处罚,没有下不为例。校规何尝不是学校中的"火炉"呢?大家之所以无视校规这个"火炉",一是因为应试教育之下,学校办学秉持"以分为本"的管理理念与模式,常常推崇"一俊遮百丑":谁学习成绩好,谁就是学校重点保护对象,并且有单独教师辅导,学校还发放 相似文献
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王云琼 《大科技.科学之谜》2015,(1):42-43
在日常与人交往中,我们总想展示自己形象最好的一面。但是当我们翻看自己的照片时,却经常不满意,不是这张不像自己,就是那张丑爆了。那么,最美的自己究竟在哪儿呢?最丑莫过证件照首先,我们可以肯定的是,证件照是最丑的。这是为什么呢?一是因为拍证件照,尤其是身份证照的时候,不能有任何修饰,背景为单一色调,被拍的人只露一 相似文献