敦煌马圈湾汉简年代考释     

罗见今 《家教指南》2008,(1):77-85

1979年甘肃省文物工作队在敦煌市西北95公里马圈湾汉代烽燧遗址进行发掘,共获得1221枝简牍,这是继英籍匈牙利人斯坦因(Aurel Stein,1862～1943)1907、1914年共掘得800多枝敦煌汉简之后较系统的发掘,1991年1月辑入<敦煌汉简释文>出版.本文利用作者证明的中国历法的五个周期性质考释了17枝历谱残简、21枝月朔简和9枝年数简的年代;认为与今历不合的3枝纪年简历日书写有误.在这50枝简中对以前学者考定的12枝简的年代提出质疑,指出其考释方法的疏漏.  相似文献   

水族数学史初探(续)     

岑燕斌  李子国 《黔南民族师范学院学报》1994,(1)

本文继上文之后,从水族的计数方法,几何知识应用,水天文历法,民间歌谣,风情习俗文化等方面进一步发掘,探索了水族数学的特点。使我们从若干不同的侧面,看到了水族数学史的发生和发展进程,为全面认识研究水族的文明历史,了解水族的经济文化,推动水族的经济发展提供有益的资料。  相似文献   

古历“十九年七闰”闰周的由来     

李鉴澄 《中国科技史料》1992,13(3):14-17

数天史学家钱宝琮和日本汉学有新城新藏研究春秋长历，认为我国在春秋年（约公元前500年）可能已施行十九年插入七个闰月了，但古人用肉眼测定十九年七闰的闰周是有困难的。笔者根据古人测定的日月在天球上视运动的平率，即“日月东行，而日行迟，月行疾，…日日行度，月日行十三度十九分度之七”，模拟古人的宇宙观和计预法，算得了十九年七闰的闰周，和采用哥白尼体系和月亮会合运动方程式算得的结果完全相同。  相似文献   

太阳影子定位模型的构建     

《洛阳师范学院学报》2015,(11):13-18

针对太阳影子定位问题,在合理假设的前提下,建立几何模型,分析影子长度关于各参数的变化规律,求得天安门广场在确定时间的直杆影长变化曲线.根据固定杆的影子顶点坐标确定地点及日期,通过建立非线性最小二乘的最优化模型,以直杆高度的方差最小为优化目标,以纬度、时角、太阳赤纬角、经度及方位角为分析变量,将地点求解问题转化为直杆高度求解问题,运用遍历法进行求解计算,从而得到较为合理的纬度及相应时间.  相似文献   

天文历法知多少     

之傲 《初中生学习》2014,(5):19-19

【星宿】宿（xiù）,古代把星座称做星宿。《范进中举》：＂如今却做了老爷,就是天上的星宿。＂＂天上的星宿是打不得的。＂古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法。【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：＂夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。＂【白虹贯日】＂虹＂实际上是＂晕＂,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视为人间将要发生异常事情的预兆。  相似文献   

中国古代定朔推步及精度演进     

王鹏云  滕艳辉 《咸阳师范学院学报》2010,25(4)

从中国古代历法记载入手,深入探讨了定朔的起源与发展,概述定朔的推算过程.并分析古代历法推算精度的方法--模型法与数值法的优缺点.结合几部特殊的历法,分析古代定朔精度的演进过程.  相似文献   

全球史中的媒介时间：《申报》与中国近代历法变革     

张磊  许天敏 《新闻与写作》2023,(12):13-22

新闻媒介与时间制度是互嵌的。中国近代历法制度的变革不仅在报刊上获得广泛讨论，而且在它的报头信息中清晰地呈现出来。本文以《申报》为切入点，以全球化史为背景，探寻近代中国报刊在时制变革中的角色，从而理解中国是如何与全球传播秩序对接的。研究发现，《申报》报头的日期标注与历法变革相呼应。起初帝王年号与干支结合的中式历法占据主导，随后西历逐渐登场，并最终演化为中华民国的国历，而帝王年号和干支纪年作为废历退出历史舞台“。公历”的确认蕴含着中国对全球体系与全球秩序的重新认知，也是中西碰撞与汇聚的焦点之一。近代中国的历法变革、报刊发展与现代时间观念密不可分，报刊作为历法知识传播的载体，成为时间与媒介互构的重要中介。中国的国族概念据此构建，中国加入全球体系，而中国媒介也就此汇入全球传播秩序。  相似文献   

三春钓鲫之早春     

《中国钓鱼》2022,(3)

前言我国农历的早、仲、晚三春,一般在公历的2、3、4月。这是指导黄河中下游农事的历法,但对于钓鱼这事来说,时间应该再推迟个把月才对。故此,钓鱼人所指的早、仲、晚春,时间大体在3-5月初。  相似文献