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991.
适者生存,"学会生存"是人人不可或缺的学习内容,这一学习也是伴随着生命诞生而开始的。当然,不同的生存环境,要求人们具有不同的生存技能。就生存而言,聋生应该学会什么?聋生生存教育的基本内容是:增强学生的生存意识,教育学生珍惜生命和生存条件;培养学生的生存习惯;提高学生的生存能力,包括自我管理、自我保护、自主学习、与人交往等方面的能力。语文作为最重要的交际工具和文化载体,具有工具性与人文性高度统一的特征,在渗透生 相似文献
992.
语言在发展进程的不同阶段都出现过"叠加"(superposition)这种形式,但该语言现象引起语言研究者的注意,还是近二十年的事情。从外语研究来讲,Hopper&Traugott(1993)、Lehmann(1995)、Shaumyan&Sypniewski(1995)、Sypniewski(1996)等在其论著中都有所涉及;就汉语研究来看,许多学者也从不同角度 相似文献
993.
秦人故里巧芽“种生”的生育文化意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
流传于秦人故里西和、礼县一带的乞巧民俗不单是祈求心灵手巧,家庭幸福美满,更有明显的古代求生育祭祀遗风,乞巧活动中的特殊祭品"巧芽"就是体现生命力的象征,乞巧活动中的取水与拜巧过程,带有古代郊祭与履迹遗风。出土于天水放马滩和云梦睡虎地的秦简《日书》均记载了秦人祈盼生子生育的相关内容,显示出秦人对生育的重视。秦简与秦地民俗的相关性印证西和、礼县一带的乞巧民俗与秦人关系密切。 相似文献
994.
孙辉欣 《开封教育学院学报》2015,35(5)
《源氏物语》中六条妃子的“生霊”是作者紫式部创作出来的,开创了日本文学作品中关于生魂描写的先河.介绍《源氏物语》中“生霊”的概念及驱除方法后,通过对小说中仅出现两例的“生霊”分析,认为六条妃子成为“生霊”是因为其强烈自尊心导致的怨恨和不满,并对这种必然性进行深刻探讨. 相似文献
995.
【正】残疾人是一个特殊的群体。聋人,是这个特殊群体里更为特殊的一部分,他们长期处于无声的世界之中。无论是生活中与人沟通交流,还是在学校学习知识接受教育,还是在社会中从事生产劳动;无论是思想上的交流,还是解决生活中的种种问题,他们都离不开手语,手语是他们 相似文献
996.
许建伟 《伊犁师范学院学报》2015,(2):133-137
物权的效力以公示为前提,是其支配性和对世性的必然要求。作为我国《物权法》明确肯认的权利质权之一,应收账款质权也当然面临公示的问题。但由于应收账款本身的无形性和债权性特征,对其公示方法及模式的选择和考量存在极大的特殊性,显然应有别于其他物权型态。对其公示方法及模式选择作一探讨,以增进在法律上完善其公示规则这一问题的认识和思考。 相似文献
997.
998.
《十堰职业技术学院学报》2015,(6):22-26
高职生顶岗实习是《国务院关于大力发展职业教育的决定》中的"2+1"教育模式,也是促进高职生就业的一个重要环节。通过对湖北工业职业技术学院建筑类高职生顶岗实习情况的调查研究,我们发现应届生跳槽的现象比较严重,主要原因在于:缺少大型顶岗实习基地,学生实习满意度低;工作区域人数饱和,实习单位性质单一;实习单位薪资水平偏低,学生自我定位不准确。对此,学校应该根据学生实际情况,将职业规划教育贯穿高职教育始终,强化学生自我认知、理性定位;学校与大型企业对接,了解企业用工需求;学校要强化招聘单位管理制度,完善学生顶岗实习期的信息反馈。 相似文献
999.
《十堰职业技术学院学报》2015,(6):13-15
采用职业归因风格问卷进行了调查。结果表明:高职生在积极事件中倾向于内部的、稳定的、普遍的、可控性的因素,而在消极事件中倾向外部的、不稳定的、非普遍和可控制的因素。高职生的职业归因风格在性别、年级和学科类别上差异显著。根据分析结果,提出了相应的对策。 相似文献
1000.
郑妍妍 《十堰职业技术学院学报》2015,(1):88-90
"人必生活着,爱才有所附丽。"一直以来被认为是《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的根源,但是从萧军和萧红的人生经历看,生活的困窘并不是爱情死亡的根本原因。"爱情必须时时更新、生长、创造"。涓生与子君的悲剧恰恰在于有相爱的机遇,却没有共同更新、成长的基础和觉悟。 相似文献