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111.
赵生林 《语文世界(高中版)》2008,(1):96
[原文] 天地玄黄,宇宙洪荒. [释义] 天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中. [出处] "天地玄黄"出自《易经》.《易经》里说的是"天玄地黄",这里为了押韵,改作"天地玄黄"."宇宙洪荒"出自《淮南子》与《太玄经》. 相似文献
112.
谭大樑 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。 相似文献
113.
陈清梅 《学生之友(小学版)》2011,(1):44-44
西方哲学家在比较中西民族思维特点时，曾打过这样的比喻：东方人的思维如《易经》中的太极图，封闭而和谐；西方人的思维如基督教的十字架，呈放射状态，开放而发散。那么造成国人封闭式思维的本源是什么呢？我想中国传统的教育难逃其咎，教师牵者学生走，学生被动学习，长期的这种教育，形成了我们的定势思维，何来的自主探索？在素质教育的今天， 相似文献
114.
从《易经》中“德”看师德 总被引：1，自引：0，他引：1
董庆保 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(2)
《易经》闪耀着理性主义的光辉,闪耀着人文主义的情怀,闪耀着道德主义的理想。孔子以传释易,极大地丰富了《易经》的文化内涵,增强了《易经》的教化功能。《易经》中关于教育者的德之培养、德之树立、德之施于人等方面的阐述,给后人以无尽的联想、有益的启迪。 相似文献
115.
孟明明 《荆州师范学院学报》2011,(4):149-150
《周易》作为古代文化典籍,被誉为群经之首,智慧之源,蕴含着丰富的修德养民、谦恭待民、廉政为民、诚信对民的思想。探究其思想,可以为当今管理者提供借鉴。 相似文献
116.
117.
118.
119.
焦杰 《濮阳教育学院学报》2011,(3):45-48
在《周易》时代,由于文化比较粗浅,妇女思想远不够系统而严密。人们认为女性头脑简单,见识浅薄是件很好的事情,人们希望她们能在婚姻期间对丈夫保持忠诚,希望她们能顺从男性．,安于家务劳动,凡事不要自作主张。这种妇女观虽然简单而缺乏体系,但却反映了西周早期宗法社会的需要。 相似文献
120.
《易经》及其衍生的易文化所阐释的"生生"之道,贯穿于中国哲学思想发展史,是系联中国哲学思想发展史之线索,是中华文化生生不息的智慧之源,已经内化为中华民族的思维模式。这也可以从根本上解释汉语句子的"话题―说明"两分结构,以及汉语句子由"话题―说明"再到"话题―说明"层层包孕的语句结构生成。 相似文献