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91.
中国玉器的发展,从史前的古朴稚拙到战国秦汉的雄浑豪放,再到明清、当代的玲珑剔透、博大精深,经历了一个由“物——神——人——物”的发展历程,是不同时代不同地域的思想观念下的产物,其中蕴含着丰富的文明内涵,需要我们不断学习与探索。 相似文献
92.
叶舒宪 《西北成人教育学报》2008,(1):23-24
齐家文化是是仰韶文化结束之后,华夏大地上足以同中原龙山文化形成东西对峙的强大王国。本文根据史书的提示线索,结合新发现的大量玉文化材料,研究认为,齐家玉文化不是直接继承甘青地区的马家窑文化,而是来自中原的仰韶文化、龙山文化及北方的红山文化。这样,就能够给夏商周探源研究带来重要转向,重估延续六个世纪之久的齐家古国在华夏文明起源方面的重要作用。 相似文献
93.
李欧 《吉林广播电视大学学报》2013,(3):F0002-F0002
红山文化玉器印证了中华民族具有五千多年的文明史,它以简练的造型、精美的工艺及古朴的风格闻名于世。仅仅通过下面六幅照片,也会让人感到我们民族的聪明智慧源远流长。 相似文献
94.
初见玉雕大师崔奇铭，是在他的工作室。工作室简单分为三个部分：会客厅、玉器陈列室和雕刻车间。陈列室里，各种玉器作品以及半成品井然有序地摆放在玻璃柜。陋室，自然而平和的脸，没有了名与利的琢痕，崔奇铭就像蚌壳里的一粒沙，或许，只有在若干年后才能展露出夺目的光芒。 相似文献
95.
明光市（原嘉山县）明代隶属凤阳府，地处皖东平原，位于安徽东北部边缘，居江淮分水岭北侧，与滁州市南谯区接壤，北临淮河，东与江苏省盱眙、泗洪等县相邻，西邻定远、凤阳两县。据《泗州志》记载：“明光山，集主之山也，明太祖生时有光灼天，因赐名。”明光得名由此而来。一、李贞其人及墓葬结构和随葬品的基本概况李贞，明光人，氏三十岁娶妻，其妻是朱元璋的二姐，婚后生子取名李文忠。其子长大后随其舅舅朱元璋驰骋疆场，是明初的开国功臣，既是义子又是外甥，与朱元璋的关系在义子中算是最亲近的。 相似文献
96.
曾强 《番禺职业技术学院学报》2010,9(3):61-64
后现代主义设计思想主张传统与现实的对话,在实践方面呈现出多元化、多样性、多品味的特征,这些观念已从许多玉器设计作品中隐约透露出来了。在设计语言多元化、产品形式多样性和注重精神感受的消费时代,既是商品又是文玩的中国玉器应该在传统中寻找根基,并与现实相结合才能有所突破。同时,玉器设计制作,必须以民族文化为根基,用一种现代精神对其进行艺术性的创新表达,才能赋予玉器设计制作以新的时代面貌。 相似文献
97.
在古玩市场见到几件据说是红山文化玉猪龙的藏品,经与真品对比分析后发现不过是仿品、赝品。虽然玉猪龙在红山文化中出土较多,但大多延续着同样的风格和形制,通过对比,仿品、赝品不难鉴识。出土的红山文化玉猪龙真品(图1)属红山文化后期玉器制品,为岫岩软玉雕琢而成,猪首龙身,通体呈鸡骨白色,局部有黄色的土沁。龙体卷曲如 相似文献
98.
99.
100.
判断玉器的收藏价值大小,应该从玉器的文化价值、艺术感染力价值、装饰佩带效果价值、玉器的制作工艺价值、玉材的种类和材质价值、玉器表现的题材价值、器型的得体适宜性价值、玉器制作者的知名度价值、玉器的各种稀少性收藏价值等几个方面进行综合分析判断。 相似文献