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991.
张林军 《暨南大学华文学院学报》2010,(2):15-20
研究考察了韩国、日本和泰国留学生的汉语声调知觉,发现：零起点的韩国和日本留学生的知觉是连续性的,泰国留学生则表现出一定的范畴化特征,但和汉语母语者的知觉模式并不一致;初级水平的韩国、日本和泰国留学生表现出和汉语母语者一致的知觉模式,但在范畴化程度上和母语者存在差别;初级水平的韩国、日本和泰国留学生在知觉的范畴化程度上不存在差别。结果表明零起点学习者汉语声调的范畴化知觉受到母语经验的影响,但音高重音和声调语言的母语经验对声调范畴化知觉能力的发展并没有明显的促进作用。 相似文献
992.
回溯休谟的知觉理论,审视休谟哲学对彻底的经验论和怀疑论的判断,可见其中的不充分性:即对纯粹直观的反思,无法明见地描述观念及其关系是如何可能的.其表现在休谟对"知觉自身"的描述与"通则"之"观念的联系"中间的空白.他用"自然倾向"补充断裂,致使他在"观念的关系"所确立的本体论中无法给予确定性并导向怀疑论.而胡塞尔的现象学分析在扩充了的"直观"概念中,批判地补充了休谟的局限并给予了观念及其关系以明见性的描述.由此指明了作为休谟的"本欲",即"真正的形而上学"的实现可能性. 相似文献
993.
<正>体育教学是一项以人体自身运动为中介的身体教育过程,在这过程中,学生既有自我机体上感知觉程度,又同时伴有自我心理上感受体会,对体育的态度与行为,最容易产生情 相似文献
994.
价值共创模式下非交易类虚拟社区用户持续使用意愿的影响因素 总被引：1，自引：0，他引：1
为深入探究价值共创模式下影响虚拟社区用户持续使用意愿的关键因素,整合价值共创理论与交易成本理论,系统研究知觉价值、交易成本对价值共创动机的影响以及价值共创对持续使用意愿的影响效果,分析信息咨询类和情感类两种不同类型虚拟社区的调节效应。实证结果表明:知觉价值中的情感价值、信息价值以及交易成本中的信息搜寻成本对价值共创有显著影响,而价值共创对社区用户的持续使用意愿有显著影响;对价值共创的影响效果,情感价值对两类社区均有显著影响,信息价值在信息咨询类社区的影响大于在情感类社区,娱乐价值在情感类社区的影响效果大于在信息咨询类社区。 相似文献
995.
996.
997.
田炳郁 《湖州师范学院学报》2022,(9):28-41
朱子哲学的“知觉”概念有三个含义：其一是心之用,其二是性之用,其三是与性对立的知觉运动。以金昌协为代表的韩国洛学重视朱子的第一个观点,强调知觉是独立于性的心之活动;以韩元震为代表的韩国湖学重视朱子的第二个观点,强调知觉是性的呈现;而韩末大儒田愚则注意到的是朱子的第三个观点,集中讨论了知觉的功用及其限制。韩国儒学的心性论辩,从朱子的知觉论中能找到一个梳理的线索。 相似文献
998.
丝网版画和铜版画、石版画、木版画有着共同的独特表现形式;丝网印刷是世界上最年轻的印刷工艺。民族综合院校上好丝网版画及其印刷课在当代有着重要的实用意义。要上好这门课,除了切实采取符合少数民族学生实际的各种措施外,艺术视知觉的培养非常重要。这种意识可以培养对周围事物的敏感性和审美方面的兴趣。视觉意识强,对事物的观察是开放性的,辅之实践能力的培养,可以共享视觉传播的终极效应,获得视知觉的信息与经验。 相似文献
999.
加速日益成为当下社会的显著现实并构成新的美学形态。与马克思主义美学从宏观的政治经济学维度赋予速度物质经济内涵不同,当代法国哲学家保罗·维利里奥深受梅洛-庞蒂知觉现象学的影响,从微观的具身感知切入,构建了以速度为核心的美学本体论。维利里奥认为速度是维系感知主体与现象事件之间的基本元素,速度与个体的感觉结构具有同构性。个人的感知模式与现象事件依赖于技术速度的曝光,速度被赋予现象学内涵,实时速度造就了消失的美学,消失成为当下普遍的审美体验。技术速度引发现实生活真实根基的动摇,德波、鲍德里亚的符号学美学否定媒介符号内容的真实性,维利里奥以媒介技术的形式为批判原点,指出实时的技术速度带来了主体日常生活世界中实感经验的衰退,构造了区别于鲍德里亚拟像现实的替代现实的审美范式。 相似文献
1000.
“注意力技术”的概念涵括克拉里对知觉问题的根本性看法，即技术与知觉相互作用，注意力技术对身体知觉进行隐形控制，它的发展演进不仅是技术本身的革命，同时也是主体性与知觉经验的裂变。克拉里将知觉问题历史化，在“现代”发生的共时层面上考古考察注意力技术装置、视知觉研究学科从属的变迁以及现代艺术作品。他的注意力技术思想以技术双面性观念为基础，一面是技术进步，另一面是控制升级。控制的持续和深化造就了“控制社会”,注意力技术引发知觉危机，人们对时空的知觉、对真实的知觉和对自我的知觉都发生了质变。简言之，克拉里的注意力技术思想包含控制溯源、反控制欲望和控制技术批判三个维度。 相似文献