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61.
张立新 《贵阳师范高等专科学校学报》2000,(2):10-13
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,是儒家学派的创始人.他不断谴责当时的"天下无道",希望用"仁","礼"来改造人们的道德观念,调整人们的社会关系,规范人们的社会行为,最后建立一个"天下有道"的理想社会. 相似文献
63.
清高宗执政初期,完成了在思想观念和文化取向上的抉择。其中,＂三礼馆＂的诏开和《三礼义疏》的结撰,即是这一过程的典型体现。＂三礼馆＂的诏开,一则昭示了清高宗对其祖圣祖之文化政策,并最终完成了由理学向经学政治取向的转变;一则开启了学术方向上对经学特别是《三礼》学的有规模、成系统的整理和阐发。进而从一个侧面揭示＂三礼馆＂的诏开对《四库全书》的汇辑具有启发意义。 相似文献
64.
张晓虹 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
婚俗是文化地理研究的一个要素，它直观地体现出文化的区域差异。陕西南北自然环境、生产方式与经济发展水平差异非常明显，加之有清一代境外移民大量拥入，这些特点不可避免地导致其境内婚俗在地域上有相当程度的差异。对清代陕西地区的缔结婚姻中的缔约程序、迎娶仪式和礼后习俗三项指标进行研究，依照其地域分布的差异将陕西归为三个婚俗区：即关中区、陕北区和陕南区，并根据内部习俗的异同划分亚区 相似文献
65.
66.
贺春健 《长春教育学院学报》2015,(9):3-5
汉初政治面临两大主要矛盾,一是中央与地方诸侯的矛盾越来越突出,一些具有地理、经济优势的诸侯逐渐滋生政治野心,形成了与中央相抗衡的态势,甚至觊觎帝位;另一个是汉帝国与边境少数民族匈奴之间的矛盾,匈奴对汉王朝的侵扰连年无休,多次与汉朝抗礼,对汉王朝造成潜在的威胁。此外,社会上存在着严重政德败坏和民俗侈靡、僭越等社会问题。贾谊积极主张以礼治国,并提出相应的政策以强化中央集权,安定社会秩序。 相似文献
67.
"中国人民邮政发行的邮票不仅是邮资凭证,而且是小型精致的艺术品。它的图案反映着中华人民共和国政治、经济和文化方面的伟大成就。收集它可以丰富知识,提高艺术鉴赏能力和从中得到鼓舞。"(图1)1955年,中国集邮总公司成立伊始,写在营业厅和印在邮票袋上的这段话,道出他们以集邮引领文化潮流的宗旨。那么,以怎样的产品来实现这一宗旨?又以什么姿态面对广大受众?60年来的探求和践行,是一个掷地有声的理念:精益求精,心系中外 相似文献
68.
69.
2011年10月13日,广东佛山,一辆面包车将2岁女童撞倒碾压后逃逸,路人无人伸援手,接着第二辆车也从女童身上碾过,在长达近七分钟的时间里,18名路人不闻不问,直至拾荒阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈……面对如此冷漠的人情人心,我们似乎都在痛恨着这个社会的冷酷,人与人之间的情感已经到了淡如薄纸的地步,我们不禁要问:泱泱中华,几千年的仁义礼智信到底还有多少留在我们的思想深处,伴随着我们及下一代健康地成长?从大社 相似文献
70.
夏商周时期,是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵,成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。玉璋就是其中的典型代表。玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有:"济济辟王,左右奉璋"。在所出土的玉璋中,商代以后的较少,战国以后难见。玉璋形 相似文献