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81.
评刊表     
如图是《短衔枚》第三回合的形势,现轮红方行棋,原谱走马六进八最后成和(着法见《棋艺》2009年第八期),经我研究改走马七退九可以获胜,且着法精彩,别具一格,充分体现了车马冷着和双马饮泉的杀法技巧。颇有实用价值。愿将研究心得奉献给读者,以求共赏。  相似文献   
82.
鲁敬平 《收藏界》2010,(2):35-36
2010年正值农历庚寅年,为60年一遇的金年。金代表是钱财,属术,带火,故会增形造势,生威,使收藏运势更为强盛。正所谓“盛世催人精神壮,跃金山气势雄”。借年来临之际,笔者有心将众多藏品中与有关的杂件与收藏爱好者共赏。  相似文献   
83.
巴尔是蒙古族中历史曩为悠久的一支,早在蒙古统一之前就已屡见经传了。千百年来,巴尔作为原蒙古人的一支,始终以原住居民的身份生活在贝加尔湖及呼伦贝尔地区,并在统一前后发挥过重要的历史作用。  相似文献   
84.
《滨州学院学报》2018,(1):59-62
元朝至元七年,山东滨州刘平妻胡烈妇杀救夫。这一事件引起轰动,众多诗人纷纷题咏,创作了大量诗文。通过对相关诗文进行比较、分析,可以看出元代作家对胡烈妇杀事件的熟稔,却也不乏谬误与想象。在叙事中胡烈妇形象不仅得到褒扬,更经过了改造,以实现批判俗妇、讽喻社会、宣传名教的意图。并借此梳理了胡烈妇杀在明清以至近代的传播,文末附元诗中涉及"胡烈妇杀"的作品名录。  相似文献   
85.
头鞋是我国民间流传典型的一种童鞋样式,其形式特点因各地区不同的审美、习俗等而迥异,但其中蕴含的文化是相通的.头鞋在中国有着悠久的历史,头鞋的历史已无法准确考究,其深远的内涵值得我们去研究.  相似文献   
86.
<五藏山经>记载了大量的山神,学者或将其归入自然崇拜;或因山神形象多是"动物的变形"而将其归入图腾崇拜.然而,<五藏山经>中具有""特征的神与一般的"山神"有明显不同,或与"帝"有密切的关系,或于神界有司职,或与居住地无密切关系,或兼而有之.因此,<五藏山经>中""的文献与"自然崇拜"及"图腾崇拜"皆无直接的关系,只是""图腾在后世神话中的遗留.  相似文献   
87.
陈巴尔蒙古人过去的旧式婚礼是由父母一手包办,新郎新娘互不认识,甚至有的一次面都没见过。旧式婚礼的一大特点是禁止在同姓氏内部通婚,但不限制在姑舅亲之间的结合。在陈巴尔蒙古人的众多礼俗中,传统婚俗是其中最为复杂、内容最为丰富和精彩的一个。本文着重介绍具有代表性的陈巴尔婚庆风俗。  相似文献   
88.
政府公信力是政府在获得执政地位后,需要长期打造、维护的最核心的生存之本.政府如果失去了公信力,那么它赖以存在的民意基础即便消失,这样的政府就将面临着合法性的危机.因此,我们必须重视对政府公信力的研究.本文试图从行政伦理的视角,以陕西华南照片事件为例,解析我国政府公信力所遭受的挑战、危机,以及如何改善政府公信力,提高政府科学执政的水平.  相似文献   
89.
文章根据对塔里木北缘的拉山地区石炭纪碎屑岩粒度分析,对该地区砂岩的分选性、偏度及峰度等进行了分析,利用萨胡粒度判别函数识别了浊流和浅海沉积环境,并结合前人研究成果以及岩相特征,判别出拉山地区石炭纪浊流沉积广泛发育。  相似文献   
90.
刘娟 《新闻世界》2009,(9):68-69
《实话实说》开启了电视谈话节目的序幕,《一一席谈》则代表了电视谈话节目的一个新高度。本文从《实话实说》与《一一席谈》在选题、谈话模式以及节目中人的魅力几个方面的比较中探讨我国电视谈话节目的嬗变。  相似文献   
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