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111.
《垂钓》2007,7(3):69-69
2007年2月3日上午9点,龙王恨鱼铒公司总经理周文平、销售部经理刘连华率领两路人马,分赴华北、西北、华东、华南等地区。往年这个时候,都是公司最繁忙的时候,今年也概莫能外。  相似文献   
112.
高阿申 《收藏》2009,(8):174-174
我现在担任兰州军区创作室主任,成为一名专业作家。在我当兵后的十几年里,想都不曾想自己会干这样的工作。因为入伍后我一直往部队和机关里从事基层政治工作。22年前,一次偶然机遇使我喜欢上了奇石,后来又在《收藏》的指引下开始收藏黄河奇石(如图),研究奇石鉴赏,结合收藏进行文学创作。  相似文献   
113.
邢军 《中国钓鱼》2005,(12):14-15
我们这里属于西北内陆,冬季平均气温-7℃-9℃。一般多数钓友只知道春夏秋三季好钓鱼。其实我们这里冬季只要抓住有利时期垂钓,也会有意想不到的收获。下面我就将近年来本人冬钓的几点经验体会讲出来同大家共同探讨。  相似文献   
114.
郝育军 《生态文化》2005,(1):35-36,44
2002年8月23日,一架满载中央和国家机关援疆干部的飞机,呼啸着从首都机场起飞,划破蓝天,飞向西北边陲。来自国家林业局国有林场和林木种苗工作总站的郭青俊就坐在这架飞机上。刚过而立之年的他,心情十分激动。因为他多年来“渴望有机会下基层锻炼,能够坐在田间地头和林业职工倾心交流,听一听他们的所思所想”的愿望终于得以实现。作为第四批援疆干部,他被派到新疆阿勒泰地区任林业局副局长。  相似文献   
115.
“黔西北花灯”是指流行于黔西北之黔西、大方、毕节、织金、金沙等县市区域的民间歌舞艺术.在其历史流传过程中,广泛地吸纳古今民间音乐,形成丰富多彩的黔西北花灯调,成为黔西北花灯音乐的一个显著特点.在这些丰富的花灯调中,由明清时期流行于北方和江浙一带的[剪靛花调]、[鲜花调]、[秀荷包调]、[妈妈娘糊涂调]等民间俗曲演变而来的小调,在黔西北花灯中得以存现,形成有趣的“飞乐”现象,为研究黔西北花灯音乐提供了一档子可贵的资料.  相似文献   
116.
《科学中国》2007,(7):12-12
考古专家经过数年的钻研,近日宣布了一个惊人的消息:中国西北大麦地岩画中的图画文字,可能是比甲骨文更为年代久远的原始文字。  相似文献   
117.
19世纪60年代,由于帝国主义的染指、干涉,加剧了西北边疆的混乱与纷争,民族分裂势力引发的边疆危机开始显现并扩散。清政府坚持军事平叛与外交谈判、经济开发三者相辅相成的对策,并以新疆建省,以巡抚制取代军府制,有效化解了危机,确保了在晚清70余年时间内,西北边疆未从中华民族大家庭中分离出去。其根本原因,在于自清初以来继承和发展起来的"大一统"思想影响深刻,深入人心,使中华民族共同体内各民族产生强烈的内聚力,而边疆的动乱违背了各民族的共同意愿,损害各民族的共同利益,必然会遭到大多数民众的排斥与唾弃。  相似文献   
118.
《宁夏师范学院学报》2011,32(2):161-F0003
《宁夏师范学院学报》社会科学版主要栏目有“文学研究”、“历史文化”、“西夏研究”、“西北史地”、“语言文字”、“回族研究”、“宁夏作家作品研究”等,同时刊登政治学、经济学、哲学、法律、教育教学等方面的专题研究文章,欢迎校内外作者不吝赐稿。  相似文献   
119.
本文以西北少数民族大学生为研究对象,通过学生对就读院校管理制度的看法、在校的恋爱观和对待毕业就业问题态度的调查研究,分析了西北少数民族大学生对于制度层面上的文化适应状态及其引起不适应的原因,为帮助西北少数民族大学生更好地融入新的文化氛围提供了方向。对构建和谐校园,促进民族和谐发展具有重要的意义。  相似文献   
120.
西北回族地区宗教对学校教育有着负面影响与正面影响.负面影响主要体现在清真寺教育与学校教育的生源之争、经费之争上.正面影响主要在于清真寺教育还保留着少数民族传统教育的主要内容,对伊斯兰文化的传承和道德教育符合民族地区的需要.影响儿童入寺学习的原因是多方面的,主要包括清真寺的条件因素、儿童的主观因素以及社会文化环境因素.为减少宗教对少数民族地区学校教育的负面影响,政府应在清真寺管理和学校教育方面采取相应的对策.  相似文献   
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